روز از ايام رجب( اللهم انى اسئلك بمعانى . . . الخ ) يعنى خداوندا ترا به معانى همه آنچه كه صاحبان امرت بدانها مى خوانند , مورد سؤال قرار مى دهم , آنانى كه بر سر تو امين و به امرت شادمانند . و به ستودن قدرتت و آشكار ساختن عظمتت مشغولند . و ( همچنين ) ترا به مشيتت كه در حق آنان گوياست مورد سؤال قرار مى دهم . ( كه طبق اين مشيت ) آنان را معادن كلمات وجوديت واركان توحيد و آيات و مقاماتت , قرار دادى . اركانى كه در همه مكانها در كارند و هيچ گونه بيكارى و مهملى برايشان متصور نيست . هر كس كه ترا شناخت بدانها شناخت . ميان تو و آنها هيچگونه جدائى نيست جز آنكه آنها بنده و مخلوق تواند . ( تا آخر دعاء )

٨٤ ما را از مقام ربوبيت پائين آوريد , آنگاه آنچه مى خواهيد در حق ما بگوئيد .

٨٥ مرتبه انسان كامل عبارت است از جامعيت جميع مراتب الهيه ( كه عبارتند از اسماء و صفات بارى تعالى و مظاهر آنها در حضرت علميه ) و كونيه كه عبارتند از عقول و نفوس كليه , عقول و نفوس جزئيه , مراتب طبيعت تا نازلترين مرتبه وجود ( يعنى هيولى ) . مرتبه انسان كامل را مرتبه عمائيه نيز خوانند . بنابر آنچه كه گفته آمد مرتبه انسان كامل مرتبه اى است نظير مرتبه الهيه و فرقى ميان ايندو نيست جز آنكه مرتبه الهيه مرتبه ربوبيت است و مرتبه انسان كامل مرتبه مربوبيت . و بخاطر همين تشابه است كه انسان كامل به مقام خليفه اللهى شرافت يافته است . ( ص ١١ )

و كون جامع ( جام جهان نما ) عبارت از انسان كامل است كه به آدم نام گرفته و جز او را لياقت و استعداد چنين مقامى نباشد . ( ص ٦٢ )

٨٦ ابن قداح از امام صادق عليه السلام نقل كرد كه آن جناب چنين فرمود : هر چيزى را حدى است كه بدان پايان مى پذيرد , مگر ياد خداوند كه براى آن حدى وجود ندارد . مثلا خداوند نمازهاى پنجگانه را واجب ساخت كه بجا آوردن آنها عبارت از حد آنهاست و يا اينكه روزه ماه رمضان را واجب قرار داد كه روزه دارى آن ماه حد آن است . و يا اينكه حج را واجب كرد كه گزاردن آن حد آن است , مگر ذكر كه خداوند از آن به كم راضى