تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٨٤ - شرحها

مثوی: ثواء: اقامت. مثوی: محل اقامت.
آسن: اسن (بر وزن عقل و شرف): تغییر یافتن. «اسن الماء: تغیر» در قاموس، مطلق تغیر آب و در نهایه و مفردات تغیر بوی آب گفته است، «آسن» اسم فاعل از آن است، این کلمه فقط یک بار در کلام اللَّه یافته است.
امعاء: روده‌ها. مفرد آن معی است، این کلمه فقط یک بار در کلام اللَّه مجید آمده است.

شرحها

این آیات نیز مانند آیات گذشته حال مؤمنان و کفار را در دنیا و آخرت بیان می‌دارد و آنها بهشتی را با وصفی که در هیچ جای قرآن نیامده است توصیف می‌کند.
٧- یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ یاری خدا یاری کردن به دین خداست و گرنه خدا نیازی به کمک ندارد نظیر این است آیه وَ لَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ حج/ ٤٠، مراد از یاری خدا در آیه، غلبه بر دشمن است و مراد از تثبیت اقدام، تشجیع و اطمینان قلب است. این وعده یک وعده قطعی است، مژده باد آنان را که در راه خدا جهاد می‌کنند.
٨- وَ الَّذِینَ کَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ.
«تعسا» تقدیرش «تعسوا تعسا» است، این تعبیر می‌شود نفرین باشد نظیر قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّی یُؤْفَکُونَ منافقون/ ٤، و می‌شود به صورت خبر باشد این آیه در مقابل آنست که به مؤمنان وعده داده شد.
٩- ذلِکَ بِأَنَّهُمْ کَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ.