الغضائري،ففي ترجمة صباح بن قيس قال في القسم الثاني:إنّه كوفيّ زيديّ، قاله(غض)[أي ابن الغضائري]و قال:إنّ حديثه يعدّ في أحاديث أصحابنا صحيحا [١]،و قال النجاشي [٢]أنّه:ثقة.و الظاهر من ذكره [٣]في القسم الثاني، الاعتماد على ابن الغضائري.انتهى يعني كلام الشيخ محمّد.

أقول:و كذلك فعل في جابر بن يزيد [٤]،و عبد اللّه بن أيّوب بن راشد [٥]،و ظفر بن حمدون [٦]و..غيرهم.و في إدريس بن

[٣] -قيس بن الصباح،و الّذي ذكراه صباح بن قيس،ثمّ إنّ من وقف على رجال العلاّمة وجد أنّه تارة يقدّم قول(جش)على قول ابن الغضائري،و اخرى بالعكس،فما ذكره المعاصر واهي الدعائم،فتفطّن.

[١] كذا في التعليقة،و ما هنا جاء في الخلاصة حيث قال:٢٣٠ برقم ٢:..قاله ابن الغضائري،و قال:حديثه في حديث أصحابنا ضعيف.

[٢] رجال النجاشي:١٥١ برقم ٥٣١:صباح بن يحيى أبو محمّد المزني كوفي ثقة..إلى آخره.

[٣] أي ذكر العلاّمة في الخلاصة في القسم الثاني.

[٤] قال في الخلاصة:٣٥ برقم ٢:جابر بن يزيد،روى الكشّي فيه مدحا و بعض الذم و الطريقان ضعيفان،ثمّ نقل عن العقيقي و ابن عقدة قول الصادق عليه السلام فيه:أنّه كان يصدق علينا..إلى أن قال:و قال ابن الغضائري:إنّ جابر بن يزيد الجعفي الكوفي ثقة في نفسه،و لكن جلّ من روى عنه ضعيف..إلى أن قال:و أرى الترك لما روى هؤلاء عنه، و الوقف في الباقي إلاّ ما خرج شاهدا..إلى أن قال:و قال النجاشي:روى عنه جماعة غمز فيهم و ضعفوا..إلى أن قال:و الأقوى عندي التوقّف فيما يرويه هؤلاء كما قاله الشيخ ابن الغضائري رحمه اللّه.

[٥] الخلاصة:٢٣٨ برقم ٢٣ قال:عبد اللّه بن أيّوب بن راشد الزهري..إلى أن قال:قال النجاشي إنّه ثقة،قال:و قيل:فيه تخليط،و قال ابن الغضائري:عبد اللّه بن أيّوب القمّي ذكره الغلاة،رووا عنه،لا نعرفه.

[٦] الخلاصة:٩٢ برقم ٣:ظفر بن حمدون أبو منصور البادراي،قال النجاشي إنّه:من أصحابنا،و قال ابن الغضائري إنّه:كان في مذهبه ضعف و الأقوى عندي التوقّف في روايته لطعن هذا الشيخ فيه.