و عن حواشي الشيخ حسن صاحب المعالم رحمه اللّه على الخلاصة [٣]- ما لفظه-:قد تتبّعت الكتب لتحقيق ضبط هذه الكلمة فرأيتها مضطربة، فالتصحيف واقع قطعا.و لكن الموجود في مظانّ الصحّة و المتكرّر كثيرا،هو:

الأودي.انتهى [٤].

قلت:لا ينبغي التأمّل في كون الصحيح:الأودي [٥]،و كون:الأزدي من اشتباه النسّاخ.

[١] في صفحة:٢٩٢ من المجلّد الثالث.

[٢] رجال ابن داود:٢٦ برقم ٦٩[صفحة:٣٧ الطبعة الحيدريّة].

[٣] لم نحصل على نسخة من حواشي الشيخ حسن حفيد الشهيد على الخلاصة،و لوالده الشيخ محمّد و جدّه قدّس أسرارهم حواش عليها،راجع الذريعة ٨٢/٦-٨٣،و لم يذكر حاشية شيخ حسن هناك،فراجع.

[٤] نظر المؤلّف قدّس سرّه في جزمه هذا إلى أنّ جميع الروايات الّتي وقع المترجم في طريقها صريحة بكونه:أوديّا،فمنها:ما في التهذيب ٢٥/٦ حديث ٥٣ بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن سعيد،قال:أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي.. و التهذيب ١٦٨/١ حديث ٤٨٢ بسنده:..عن ابن عقدة،عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي..و التهذيب ١٢٢/١ حديث ٣٢٤ بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن سعيد،عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي.. و الاستبصار ١٠٦/١ حديث ٣٤٧ بسنده:..عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي،عن الحسن بن محبوب..و غيرها من أسانيد رواياته،و من أحاط بها و بكلمات علماء الرجال،لا يبعد حصول القطع له بأنّ الصحيح:الأودي،مع أنّ الخطأ في الكتابة في مثل الأودي و الأزدي ليس بعزيز،لتقارب الحروف في الخط.

[٥] قد ذكرنا في ترجمة:أحمد بن الحسن بن عبد الملك كلمات أعلام الرجاليين،فراجع.