عثرت الآن على التفات صاحب الحاوي [١]أيضا إلى كون العبارة كلّها ترجمة واحدة،حيث قال:لا يخفى أنّه قد كرّر النجاشي اسمه،فذكره مع نسبه أوّلا، و أعاد مع كتبه ثانيا،فلا يتوهّم التعدّد بسبب التكرار و تركه لأبيه و جدّه؛لأنّه لمّا أوضح نسبه أوّلا اقتصر على نسبته إلى جدّ أبيه ثانيا،إذ المقصود حينئذ إيضاح كونه مصنّف الكتاب و صاحب الكتب المتعدّدة،و مثل هذا كثير في العبارات و واقع في المحاورات.

و توضيح ذلك ما ذكره في ترجمة ابن بابويه،حيث قال:أخبرني بجميع كتبه، و قرأت بعضها على والدي عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي.انتهى ما في الحاوي.

و إذ قد عرفت ذلك نقول:

أوّلا: إنّ للرجل كنى عديدة [٢]،أحدها:أبو العبّاس،ذكره جمع.

و الثاني: أبو الحسين،ذكره بعضهم،و ذكره هو بنفسه في أوّل الجزء الثاني من كتابه،في أوّل حرف العين.

و الثالث: أبو الخير،ذكره بعضهم.و ربّما كنّاه في روضات الجنّات [٣]:

[١] في حاوي الأقوال المخطوط:٢٤-٢٥ برقم ٧٢ من نسختنا[الطبعة المحقّقة ١٨٢/١-١٨٥ برقم(٧٣)]بعد أن ذكر عين عبارة النجاشي في رجاله قال:قلت: سبب التكرار و تركه لأبيه و جدّه؛لأنّه لمّا أوضح نسبه أوّلا اقتصر على نسبته إلى جدّ أبيه ثانيا.أو المقصود حينئذ إيضاح كونه مصنّف الكتاب و صاحب الكتب المعدودة، و مثل هذا كثير في العبارات،و واقع في المحاورات.قد كرّر النجاشي اسمه فذكر مع نسبه أوّلا،و أعاده مع كتبه ثانيا،فلا يتوهم التعدّد،و يوضّح ذلك ما ذكره في ترجمة ابن بابويه حيث قال:أخبرني بجميع كتبه و قرأت بعضها على والدي عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي..إلى آخره.

[٢] قد تقدّم في ترجمة أحمد بن العبّاس النجاشي البحث عن كنية المترجم،فراجع.

[٣] روضات الجنّات ٦٠/١ برقم ١٣ فقد عنونه هكذا:الشيخ الثقة الضابط الجليل-