الأنبياء،و كتاب المثالب،أخبرنا بهما أبو الحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيّد،عن محمّد بن الحسن بن الوليد،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عنه.و مات أحمد بن الحسين بقم.انتهى.

و عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [١]فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام مرّتين، و قال مرة:أحمد بن الحسين بن سعيد،و أحمد بن بشير البرقي،روى عنهما أحمد ابن محمّد بن يحيى،و هما ضعيفان.ذكر ذلك ابن بابويه.انتهى.

و قال أخرى [٢]:أحمد بن الحسين بن سعيد،روى عن جميع شيوخ أبيه،إلاّ حمّاد بن عيسى،يرمى بالغلوّ،مات بقم.انتهى.

و عدّه ابن داود في القسم الثاني [٣]و الفاضل الجزائري [٤]في الفصل الرابع،

[٢] -ضعيفان ذكر ذلك ابن بابويه،(لم)قاله الشيخ الطوسي.(صه)،روى عنهما محمّد بن أحمد بن يحيى،(د)،و كذا في نسخة من(لم)،و هو الصواب..و في الوسيط المخطوط باب الألف في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد قال:و الظاهر أنّه ابن حمّاد، و الصواب أنّه روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى كما تقدّم مع ابن بشير.و عن أحمد ابن بشير ذكر أنّه روى عنه أحمد بن محمّد بن يحيى..إلى أن قال:قال الشيخ الطوسي روى عنهما محمّد بن أحمد بن يحيى،(د)،و كذا نسخة(لم)،و هو الصواب.ففي جامع الرواة و الوسيط جعلا الصواب محمّد بن أحمد بن يحيى،و ابن داود ذكر محمّد بن أحمد ابن يحيى،و لكن في المصادر المتقدّمة كلّها:أحمد بن محمّد بن يحيى..فراجع المصادر المشار إليها.ثمّ اعترض هذا المعاصر بأنّ المؤلّف ذكر جدّه الرابع:(مهرام)،مع أنّه(مهران)،لأنّ في بعض نسخ رجال النجاشي و الفهرست:(مهران)كما أشار إلى ذلك في ذيل ترجمة أحمد بن الحسين هذا في الفهرست..إلى غير ذلك من موارد انتقاده الّذي لا ينبغي نقله لعدم جدواه.

[١] رجال الشيخ الطوسي:٤٥٣ برقم ٨٧[مؤسسة النشر:٤١٢ برقم(٥٩٧٣)].

[٢] رجال الشيخ الطوسي:٤٤٧ برقم ٥٥[مؤسسة النشر:٤١٥ برقم(٦٠٠٦)].

[٣] رجال ابن داود:٤١٨ برقم ٢٢[الطبعة الحيدريّة:٢٢٧ برقم(٢٢)].

[٤] في حاوي الأقوال المخطوط:٢٢٢ برقم ١١٥٧ من نسختنا[الطبعة المحقّقة ٢٧٥/٣٤ برقم(١٢٤٣)].