تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٥٠ - ١٠٨٩
مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن و أعيانها [١]،و قد يعرّب في كلمات الأواخر بإبدال الفاء بالباء الموحّدة.
و الحافظ:بالحاء،و الألف،و الفاء،و الظاء المعجمة،قال في التاج [٢]مازجا:
و رجل حافظ من قوم حفّاظ،و هم الذين رزقوا حفظ ما سمعوا،و قلّما ينسون شيئا يعونه.انتهى.
و قد اصطلح المتأخّرون على إطلاق الحافظ على الحافظ للقرآن الشريف فقط.
و قد مرّ [٣]ضبط نعيم في إبراهيم بن نعيم.
الترجمة:
قال ابن شهرآشوب في المعالم [٤]:أحمد بن عبد اللّه الأصفهاني،عامّي،إلاّ أنّ له منقبة المطهّرين،و رتبة الطيّبين،و ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام.انتهى.
و قال في الخلاصة [٥]:أحمد بن عبيد اللّه [٦]الأصفهاني الحافظ أبو نعيم-بالنون
[١] راجع ممّا ذكره المصنّف قدّس سرّه في معجم البلدان ٢٠٦/١،و قد ذكر الياقوت وجه تسميتها بأصبهان و غيرها من المطالب في المعجم ٢٠٦/١-٢١٠،و انظر:مراصد الاطلاع ٨٧/١.
[٢] تاج العروس ٢٤٩/٥.
[٣] في صفحة:٥١ من المجلّد الخامس.
[٤] معالم العلماء:٢٥ برقم ١٢٣ باختلاف يسير،لاحظه.و من الغريب أنّ في توضيح الاشتباه:٣٤ برقم ١١٦ نقل كلام ابن شهرآشوب هكذا:قال شيخنا محمّد بن عليّ بن شهرآشوب:إنّه إمامي.
[٥] الخلاصة:٢٠٥ برقم ٢٤ في القسم الثاني.
[٦] في نسخة من الخلاصة مخطوطة مصورة عن نسخة المكتبة الرضوية:أحمد بن عبد اللّه.و في مصورة أخرى من المكتبة المذكورة تاريخ كتابتها سنة ٩٨٣:أحمد بن عبيد اللّه،و نسخة بدل:عبد اللّه،و يظهر من ذلك أنّ النسخ المطبوعة عبد اللّه حرّف فيها إلى عبيد اللّه،و أنّ الصحيح:عبد اللّه،فتدبّر.