تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٩٣ - بيان

و في الوجيزة [١]:ممدوح،و يعدّ حديثه صحيحا.

و من المؤيّدات أيضا استناد النجاشي إلى قوله،و اعتماده عليه،منه ما سيجيء في داود بن كثير،و يستند إليه الشيخ-أيضا-و يذكره مترحما.انتهى ما في التعليقة.

و أقول:ما ذكره من القرائن تفيد من حيث المجموع الاطمئنان بوثاقة الرجل،اطمئنانا لا يقصر عن الاطمئنان الحاصل من توثيق أهل الفنّ.

و لقد أجاد السيّد الداماد [٢]حيث وثّقه صريحا،و وثّقه الشيخ البهائي ظاهرا،و كذا أجاد صاحب الحاوي [٣]،حيث عدّه فيمن ثبتت عدالته بالقرائن؛ فإنّه رحمه اللّه ختم القسم الأوّل المعدّ لذكر الثقات،ببابين قال:الأوّل:في ذكر جماعة لم يصرّح في شيء من الكتب المذكورة بتعديلهم،و إنّما استفيد من قرائن أخرى،سواء ذكروهم في أحد الكتابين ^*،أو في غيرهما من كتب الرجال،أو لم يذكر في كتب الرجال،و إنّما ذكر في أسانيد الأحاديث،و نذكر ما نعتمده، و نشير إلى ما يزيّفه،و إلى وجه الاعتماد و التزييف.

ثمّ بدأ في هذا الباب بأحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزّاز،و نقل كلام النجاشي و العلاّمة و الشيخ،ثمّ قال:قد وصف العلاّمة رحمه اللّه طريق الشيخ رحمه اللّه في كتاب الاستبصار و التهذيب إلى أبي طالب الأنباري بالصحّة،و كذا إلى أبي عبد اللّه الحسين بن سفيان البزوفري في الاستبصار،و في طريقهما أحمد