الأوّل: إنّ لفظة(ما)،في قول النجاشي:و ما يتحقّق بأمرنا..موصولة، و غرضه أنّه ذكر في كتابه طرق رواية ردّ الشمس،و ما من الأخبار به يتحقّق أمرنا معاشر الشيعة،و هو الإمامة.فغرضه من العبارة أنّه مع اختلاطه بهم،و روايته عنهم،و روايتهم عنه،كتب كتابا في أمر الإمامة، و تحقيق حقيقته.

و الظاهر أنّ صاحب الحاوي [١]زعم كون(ما)نافية،فأثبت المنافاة بين كلام النجاشي و الشيخ،و رمى النجاشي بالاشتباه.قال-بعد نقل كلمات النجاشي و الشيخ و العلاّمة،ما لفظه-:قلت:الظاهر الحكم بعدالة الرجل، و كونه من أصحابنا،و قول النجاشي:(و ما يتحقّق بأمرنا)،ينافي قول الشيخ رحمه اللّه إنّه:(من أصحابنا ثقة).[و كذا قول العلاّمة،بل قوله نفسه]و لعلّ اشتباه ذلك لكثرة اختلاطه بالعامّة،و ملاحظته منهم،و اللّه أعلم.انتهى.

و هو غريب،فإنّي قبل الاطّلاع على كلام الحاوي أيضا ما احتملت كون(ما) نافية،و ما فهمت من العبارة إلاّ كونها مؤكّدة لقوله:في طرق من روى ردّ الشمس.

[٨] -و توضيح الاشتباه:٣٣ برقم ١١٤،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:٧ من نسختنا، و معراج أهل الكمال:١٧٨ برقم ٦٩[المخطوط:١٣ و ١٢٧ و ٣٠٦ من نسختنا]، و إتقان المقال:١٣،و مجمع الرجال ١٢٠/١،و الوسيط المخطوط:٢٤ من نسختنا، و منتهى المقال:٣٦[الطبعة المحقّقة ٢٧٣/١ برقم(١٦٣)]،و منهج المقال:٣٧،و غير هؤلاء من أساتذة هذا العلم،و أساطين الطائفة،وثّقوا المترجم من دون غمز فيه فهو مسلّم الوثاقة.

[١] في حاوي الأقوال المخطوط:٢٣ برقم ٦٨ من نسختنا بنصه[الطبعة المحقّقة ١٧٩/١ برقم(٦٩)].