[٢] -ببغداد..إلى أن قال في:٤٢:و قول الصهرشتي،ابن النجاشي الصيرفي المعروف ب‌:ابن الكوفي لا يقتضي المغايرة للنجاشي المعروف،إذ ليس في كلام غيره ما ينافيه،و هو لمعاصرته له أعرف بما كان يعرف به في ذلك الوقت.. و قال:الصفدي في الوافي بالوفيات ١٨٧/٧ برقم ٣١٢٩:ابن النجاشي أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس أبو الحسين الصيرفي الأسدي الكوفي المعروف جدّه ب‌:النجاشي،حدّث عن القاضي أبي الحسين محمّد بن عثمان بن النصيبي،و أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي،و الحسن بن محمّد بن يحيى بن الفحّام،و روى عنه ولده عليّ توفّى سنة ٤٥٠ بمطيرآباد. و في لسان الميزان ١٩٢/١-١٩٣ برقم ٦٠٩ قال:أحمد بن العبّاس بن محمّد ابن عبد اللّه الأسدي أبو يعقوب الطيالسي يعرف ب‌:ابن الصيرفي.قال ابن النجار: كان من شيوخ الشيعة،قلت:و قال أيضا:كان يدّعى الكامل[أي دعاء الكامل]، و يقال له:النجاشي،حدّث عن عليّ بن إبراهيم بن عليّ العلوي،روى عنه هارون بن موسى التلعكبري في مشيخته،و ذكر أنّه سمع منه في سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمائة. يظهر من جميع ما نقلناه أنّ صاحب الرجال لا يلقب ب‌:الصيرفي و الطيالسي و لا ينسب إلى الكوفة؛لأنّ جدّه كان يلقّب بذلك،و إنّي مطمئن بحسنه و جلالته.

[١] أقول:رعاية الطبقة لا تساعد على رواية إبراهيم بن هاشم عن النجاشي صاحب كتاب الرجال،و ذلك أنّ إبراهيم بن هاشم من أصحاب الرضا عليه السلام المتوفّى سنة ٢٠٢، و الجواد عليه السلام المتوفّى سنة ٢٢٠،و النجاشي الصيرفي من طبقة هارون بن موسى التلعكبري الّذي مات سنة ٣٨٥،فالنجاشي الصيرفي المترجم يكون متأخرا عن إبراهيم بن هاشم بأكثر من قرن.

[٢] لا ينبغي التأمّل في خطأ رواية المترجم عن هشام بن الحكم حيث إنّه مات سنة ١٩٩ في حياة هارون الرشيد العبّاسي،و المترجم له في طبقة التلعكبري المتوفّى سنة ٣٨٥،-