هكذا ضبطه العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة [٢]و الإيضاح [٣]،و عليه فلعلّ وجه النسبة كونه يمانيّا،بيّاعا لكرب النخل،فإنّ غسّان [٤]في لسان أهل اليمن، الكرب.

و يحتمل أن يكون محرّف:(غشدان)،قرية من قرى سمرقند [٥]،أو محرّف (غسّان)قرية جامعة من نواحي حلب،بينهما نحو فرسخ،و غسان أيضا قبيلة نزلت الشام،على ماء اسمه غسّان [٦]،فسمّوا به،و بطن من حضر موت ينسبون إلى غسّان بن حرام بن الصدف.

و في جملة من النسخ منها:النجاشي،و البلغة،و جامع الرواة،و الحاوي، و..غيرها:الغمشاني-بزيادة الميم قبل الشين-،و عليه فيحتمل كون وجه

[١] كذا في توضيح الاشتباه:٣٠ برقم ١٠٢.

[٢] الخلاصة:٢٠ برقم ٤٨ قال:الغشاني-بالغين المعجمة المضمومة،و الشين المعجمة و النون بعد الألف-هكذا ضبطوا الكلمة،لكن في رجال النجاشي:٧٦ برقم ٢٣٩، و الفهرست:٦٠ برقم ١٠٦،و رجال ابن داود:٢٨ برقم ٧٦،و نقد الرجال:٢٢ برقم ٥٦ [المحقّقة ١٢٤/١ برقم(٢٣١)]،و معراج الكمال:١١٨ برقم ٥٣[المخطوط:١٢١ من نسختنا]،و القهبائي في مجمع الرجال ١١٦/١..و سائر المعاجم الرجاليّة كلها أطبقت على زيادة الميم في اللقب(الغمشاني)،و كأنّ المؤلّف قدّس سرّه اعتمد في المقام على العلاّمة فذكره بلفظ:الغشاني.

[٣] إيضاح الاشتباه:١١٠ برقم ٨١،و فيه:العمشاني-بضمّ العين و الشين المعجمة و النون بعد الألف-

[٤] كذا،و الظاهر أنّها:غشان،انظر تاج العروس ٢٩٥/٩،و غيره.

[٥] كما في معجم البلدان ٢٠٤/٤.

[٦] كما صرّح به في معجم البلدان ٢٠٣/٤-٢٠٤،تاج العروس ٢٠٣/٤ مادة(غسس)، ٢٩٥/٩ مادة(غسن)،و انظر:جمهرة ابن حزم:٣٣١ و ٤٦٢،و في الصحاح ٢١٧٤/٦:غسّان:اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه،منهم بنو جفنة رهط الملوك،و يقال:غسّان اسم قبيلة.