روى أبوه عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام،ذكره أبو العباس، و عمومته كذلك إسحاق و يعقوب و إسماعيل،و كان ثقة،صنف مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان.انتهى.

و قال الشيخ المفيد رحمه اللّه في الإرشاد [١]:الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب،من خاصّة الكاظم عليه السلام و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفضل من شيعته.انتهى.

و لا يخفى عليك أنّ توثيق هذين الجليلين يكفينا حجة على وثاقة الرجل.

و لا يعتنى بزعم جمع الاتحاد مع الحسن بن محمّد بن الفضل المتقدّم [٢].و أنّ الصحيح هو:الحسن-مكبّرا-لا الحسين-مصغّرا-،ضرورة أنّ زعم الاتحاد ناشئ من غلط نسخة النجاشي بإثبات ما هنا أيضا مكبّرا،و هو ممّا يأبى عنه الوجدان؛فإنّه لا يكاد يكرّر عنوان واحد مفصّلا بفاصلة سبعة عشر اسما، فليس إلاّ كونه هناك مكبّرا،و هنا مصغّرا،فيكونان أخوين،و لا يخفى صدور الاشتباه المذكور،و عدم عنوانهم:للحسين-مصغّرا-أصلا لجمع،منهم:

العلاّمة في الخلاصة،و فاضل الوجيزة و البلغة،و كيف يمكن التكرار،و قد اشتمل كل من عنواني النجاشي ما لا يشتمل عليه العنوان الآخر؟

[١] لم أجد في نسختنا من الإرشاد إشارة إلى الحسين بن محمّد بن الفضل المذكور، و جاء في تكملة الرجال ٣٤٠/١ بهذا العنوان عن رجال وسائل الشيعة. أقول:إنّ الذي جاء في عداد أصحاب الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام بهذه الأوصاف؛هو:الحسين بن المختار،و هو الذي ذكره الشيخ الحر رحمه اللّه في رجال الوسائل ١٧٨/٢٠ برقم ٣٨٩.

[٢] سلف من المصنف قدّس سرّه أن ترجمه،و زاد عليه(الهاشمي النوفلي)،و ذلك في المجلّد الحادي و العشرين صفحة:٣٢ تحت رقم(٥٦٦٤)،و حكم عليه بالوثاقة، فراجع.