[٢] و اللّه لا يصيب العلم إلاّ من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السلام»،و حديث ٣، بسنده:..إنّ الحكم بن عتيبة.. و في الكافي ٣٩٩/١ حديث ٤،و صفحة:٣٠٠ حديث ٥،فيهما:الحكم بن عتيبة. أقول:من مقارنة أسانيد الروايات المشار إليها و غيرها يطمأن بأنّ الصحيح:الحكم ابن عتيبة و أنّ(عيينة)محرفة. و جاء في قصص الأنبياء:٢٦٤ حديث ٣٣٢،و بصائر الدرجات:٣٣٩ حديث ٣، و ٣٤٠ حديث ٧،و ٣٤٣ حديث ١٠،و ٣٤٤ حديث ١٣،و ٣٨٩ حديث ٥، و الاستبصار ٣٤/٣ حديث ١١٧..و غيرها.

[١] الحجر(١٥):٧٥.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال:١٢٢.

[٣] هذا الاحتمال لا وجه له؛لأنّ(الحكم بن عتيبة كندي)كما تقدم في ترجمته و سفيان ابن عيينة هلالي فكيف يعدّ أخاه،نعم؛يمكن أن يكون أخوه من أمّه،و لا دليل على ذلك،فالاحتمال ساقط بلا ريب.

O ) حصيلة البحث لمّا جزمنا باتحاد المعنون مع الحكم بن عتيبة جرى عليه حكمه من الضعف.