و قال الكشّي [١]:قال محمّد بن مسعود،عن علي بن الحسن:الحسين بن أبي العلاء الخفّاف،و كان أعور،و قال حمدويه:الحسين هو أزدي،و هو الحسين بن خالد بن طهمان الخفّاف،و كنيته خالد:أبو العلاء،أخوه:عبد اللّه ابن أبي العلاء.انتهى.

و أقول:يستفاد من ذكر الشيخ و النجاشي إيّاه من غير تعرّض لمذهبه، كونه إماميّا،و هو صريح الكشّي في ترجمة [٢]:البراء بن عازب،حيث قال:

روى جماعة من أصحابنا،منهم:أبو بكر الحضرمي،و أبان بن تغلب، و الحسين بن أبي العلاء..إلى آخره.

فإنّه نصّ في كونه إماميّا و إنّما الكلام في وثاقته،فإنّ الأصحاب قد اختلفوا فيه على قولين:

فمنهم:من توقف في حاله كابن داود،حيث قال في رجاله [٣]:فيه نظر عندي،لتهافت الأقوال فيه.ثمّ قال:و قد حكى سيدنا جمال الدين رحمه اللّه في البشري؛تزكيته،و أخواه علي و عبد الحميد رويا عنه عليه السلام و كان هو أوجههم.انتهى.

و في المدارك [٤]و الذخيرة [٥]أيضا أنكرا توثيقه.

[١] اختيار معرفة الرجال:٣٦٥-٣٦٦ حديث ٦٧٨.

[٢] رجال الكشي:٤٤ حديث ٩٤.

[٣] رجال ابن داود القسم الأول المعدّ للثقات و المهملين:١٢٠ برقم ٤٦٣.

[٤] مدارك الأحكام:١٠٠ و ١٢١[و في الطبعة المحققة ٣٣٣/٣]في تنجيس الثياب بالبول،قال:فإنّ الراوي هو:الحسين بن أبي العلاء لم ينصّ الأصحاب على توثيقه..

[٥] ذخيرة المعاد للسبزواري:١٦١ في الفرع السابع في الأحكام المتعلقة بإزالة النجاسة