ثمّ إن في كلام العلاّمة اشتباها آخر،و هو جعل الحسين خال محمّد بن أبي حمزة،و ابن بنت الحسين بن أبي حمزة،و الحال أنّ الحسين الليثي ابن أخت محمّد بن أبي حمزة،و ابن بنت أبي حمزة،لا ابن بنت الحسين ابنه،و قد التفت إلى الأوّل الشهيد الثاني [١]،فعلّق على قوله:خال محمّد بن أبي حمزة قوله:كذا في نسخ الكتاب:خال محمّد بن أبي حمزة.و في كتاب ابن داود:

و خاله محمّد بن أبي حمزة،و هو أجود،لما تقدم من أنّ أبا حمزة له ولد اسمه محمّد،و هذا الحسين بن بنت أبي حمزة،فيكون محمّد خاله.انتهى.

فيكون قد سقط الضمير بعد(الخال)من قلمه الشريف،كما زاد قلمه الشريف سهوا كلمة(الحسين)،و كلمة(الابن)في كلام ابن عقدة قبل (أبي حمزة)،فتدبر جيدا.

بقي هنا شيء:و هو أنّ الميرزا [٢]،و الوحيد [٣]..و غيرهما نسبوا إلى الفهرست التعرّض للحسين بن حمزة،دون الحسين بن أبي حمزة،و الحال أنّ ثلاث نسخ من الفهرست [٤]عندي،إحداها في غاية الصحة و الاعتبار،كلّها متّفقة على عنوان الحسين بن أبي حمزة،و قال:له كتاب [٥]بالإسناد الأوّل، عن ابن أبي عمير،عنه.

و أراد بالإسناد الأوّل:عدّة من أصحابنا،عن محمّد بن علي بن الحسين

[١] في حاشيته على الخلاصة المخطوطة:١١،و قد نقلنا نصّ عبارته.

[٢] في منهج المقال:١٠٩[الطبعة الحجرية].

[٣] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:١١١[الطبعة الحجرية].

[٤] الفهرست:٨١ برقم ٢١٦،قال:الحسين بن أبي حمزة له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل،عن ابن أبي عمير،عنه.

[٥] في المصدر بزيادة:رويناه.