[الترجمة:] عنونه ابن شهرآشوب في المعالم [١]،فقال:الحسن بن محمّد النوبختي أبو محمّد،فيلسوف إمامي.له الآراء [٢]و الديانات و لم يتمّه،الردّ على أصحاب التناسخ و الغلاة،التوحيد و حدوث العالم،نقض كتاب ابن عيسى في القريب المشرقي،اختصار الكون و الفساد لأرسطاطاليس،الاحتجاج لعمر ابن عباد و نصرة مذهبه،الجامع في الإمامة،كتاب الإنسان عين هذه الجملة [٣]،كتاب الموضح في الخارجين على أمير المؤمنين عليه السلام في

[١] معالم العلماء:٣٢ برقم ١٨١،عنونه في نسختنا:الحسن بن موسى النوبختي، و لا يبعد أنّ المؤلف قدّس سرّه أخذ العنوان الذي ذكره من أمل الآمل ٧٨/٢ فأنّه عنونه: الحسن بن محمّد النوبختي،أو كانت نسخته محرّفة مثل نسخة الشيخ الحرّ رحمه اللّه.. إلى أن قال:و قد ذكر الشيخ في الفهرست:الحسن بن موسى النوبختي،و وثّقه و ذكر له هذه الكتب،و ذكره النجاشي كذلك و وثّقه،و ذكر له بعض هذه الكتب،و ذكر له كتبا اخرى،و مجموع ما ذكر من كتبه تسع و ثلاثون.و الظاهر أنّه ابن موسى،و أنّ ابن محمّد اشتباه،أو أحدهما نسبة له إلى جدّه. و في رياض العلماء ٣٢٦/١-٣٢٧-بعد أن نقل كلام صاحب معالم العلماء و النجاشي و أمل الآمل-قال:و قال الشيخ المعاصر في أمل الآمل:و الظاهر أنّه ابن موسى و أنّ ابن محمّد اشتباه،و عنونه المحدّث القمي في سفينة البحار ٢٦٩/١ الطبعة الحجرية،و قال:أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي. أقول:لا حاجة إلى القول بالاشتباه،إذ النسبة إلى الجدّ شايع،فلعلّ أحدهما اسم جده،فلاحظ.

[٢] في المصدر:و له كتاب الآراء.

[٣] لم أفهم معنى قوله:(عين هذه الجملة)،و لا يبعد أن تكون من زيادة الناسخ.