و أمّا ثانيا:فلأنّ خلف بن حمّاد غير الذي ذكره النجاشي؛لأنّ المذكور فيه متقدّم،إذ يروي عن الإمام موسى عليه السلام،و هذا خلف بن حماد الراوي عنه الكشي،و الظاهر أنّه خلف بن حامد كما في بعض نسخ الكشي.و العجب من شيخنا-أيده اللّه-أنّه في آخر الكلام وافق جدّي في خلف بن حماد، و الحال ما قلناه.انتهى.

و قد شرح هذه الجملة و زاد عليها الفاضل الحائري في المنتهى [١]بقوله:

سهت أقلام جملة من الأعلام في المقام،لا بدّ من التنبيه عليها:

أوّلهم:الشهيد الثاني رحمه اللّه في مقامين:

الأوّل:حكمه بأنّ أبا سعيد الآدمي غير مذكور في الخلاصة في البابين، و إنما ضعّفه ابن طاوس،مع أنّ أبا سعيد-و هو:سهل بن زياد-مذكور في الخلاصة [٢]،و الفهرست [٣]،و النجاشي [٤]،و الكشي [٥]..و غيرها.

و الثاني:قوله:إنّ خلف بن حمّاد؛قال فيه(غض)[أي ابن الغضائري] [٦]:

أمره مختلط،و ذاك؛لأنّ ذاك(ضم)[أي من أصحاب الكاظم عليه السلام] و هذا كما ترى،يروي عنه الكشي بلا واسطة [٧].

[١] منتهى المقال:١٠٨[الطبعة المحقّقة ٢٢/٣-٢٣ برقم(٨٥٠)].

[٢] الخلاصة:٢٢٨ في القسم الثاني برقم ٢ في الفصل السابع و ضعّفه.

[٣] الفهرست:١٠٦ برقم ٣٤١:سهل بن زياد الآدمي الرازي أبو سعيد ضعيف.

[٤] النجاشي في رجاله:١٤٠ برقم ٤٨٤ و ضعفه(الطبعة المصطفوية).

[٥] الكشي في رجاله:٥٦٦ حديث ١٠٦٩.

[٦] قال العلاّمة في الخلاصة:٦٦ برقم ٤:خلف بن حماد بن ناشر بن المسيب كوفي، قال النجاشي:إنّه ثقة،سمع من موسى بن جعفر عليهما السلام.و قال ابن الغضائري: إنّ أمره مختلط يعرف حديثه تارة و ينكر أخرى،و يجوز أن يخرج شاهدا.

[٧] فقد روى الكشي عنه في موارد كثيرة؛منها في صفحة:١٥٦ برقم ٢٥٨:حدّثني