تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٤٠ - ٥٨٦٤
حديثه صحيحا،و لكن في الوجيزة [١]،و البلغة [٢]إنّه:ممدوح،و زاد في الأوّل قوله:و ربّما يقال ثقة.
و العجب من الفاضل الجزائري [٣]،حيث عدّه في الضعفاء،مع أنّ حسنه كالشمس الضاحية،فعدّه ضعيفا خطأ بلا مرية.
التمييز:
قد سمعت من الفهرست [٤]رواية ابن أبي عمير،و صفوان،عنه.
و سمعت من النجاشي [٥]رواية أحمد بن بشير،عنه.و بهم ميّز في المشتركاتين [٦].و زاد بعضهم:ثابت بن شريح،و أبا بصير يحيى بن القاسم.
و زاد الكاظمي:رواية علي بن الحكم الثقة،و عبد اللّه بن المغيرة،و القسم ابن محمّد الجوهري،و جعفر بن بشير،عنه.
[١] الوجيزة:١٥٠[رجال المجلسي:١٩٣ برقم(٥٤٠)]،قال:و ابن أبي العلاء الخفاف ممدوح،و ربّما يقال:ثقة.
[٢] بلغة المحدّثين:٣٤٩.
[٣] في حاوي الأقوال ٣٩٢/٣-٣٩٣ برقم ٢٠١٤[و صفحة:٢٤٧ برقم(١٣٧٠)من نسختنا المخطوطة].
[٤] فهرست الشيخ الطوسي:٧٩ برقم ٢٠٥.
[٥] النجاشي في رجاله:٤٢ برقم ١١٤ الطبعة المصطفوية،و قد مرت سائر الطبعات قريبا.
[٦] قال في جامع المقال:٦٢:و إنّه ابن أبي العلاء برواية أحمد بن بشر[كذا،و الصحيح: بشير]عنه،و رواية محمّد بن أبي عمير عنه،و صفوان عنه،و علي بن الحكم عنه. و في هداية المحدثين:٤٢،قال:و إنّه ابن أبي العلاء برواية أحمد بن بشير عنه، و رواية محمّد بن أبي عمير عنه،و صفوان بن يحيى عنه،و رواية علي بن الحكم الثقة عنه،و عبد اللّه بن المغيرة،و القاسم بن محمّد الجوهري،و جعفر بن بشير،عنه.. إلاّ أنّ:جعفر بن بشير..لم يرد في النسخة المطبوعة.