ابن حمزة الليثي الآتي-ابن بنت أبي حمزة الثمالي،و الأظهر التعدد،و أنّ كلا منهما غير الآخر،و أنّ هذا ثقة بشهادة الكشي،و ذاك أيضا ثقة بشهادة النجاشي و غيره،كما يأتي إن شاء اللّه تعالى.

قال أبو عمرو الكشي [١]:سألت [٢]حمدويه بن نصير،عن علي بن أبي حمزة الثمالي،و الحسين بن أبي حمزة،و محمّد أخويه و أبيه،فقال:كلّهم ثقات فاضلون.انتهى.

و وثّقه في المشتركاتين [٣]أيضا.

و ممّن جزم بتعددهما الفاضلان المجلسي و البحراني في الوجيزة [٤]و البلغة [٥]،حيث قالا:الحسين بن أبي حمزة الثمالي،و الليثي ثقتان.انتهى.

و قد حكي التغاير عن المير الداماد [٦]أيضا،و هو الذي اختاره الفاضل

[١] رجال الكشي:٤٠٦ حديث ٧٦١.

[٢] في المصدر بزيادة:أبا الحسن.

[٣] في جامع المقال:٦٢:و أنّه ابن أبي حمزة الثقة بروايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام حيث لا مشارك،و في هداية المحدثين:٤١:أنّه ابن أبي حمزة الثقة.

[٤] الوجيزة:١٥٠[رجال المجلسي:١٩٣ برقم(٥٣٧)]،قال:الحسين بن أبي حمزة الثمالي،و الليثي ثقتان،و في ملخص المقال في قسم الثقات:قال:الحسين بن أبي حمزة الثمالي،قال الكشي:سئلت أبا الحسن حمدويه عن علي بن أبي حمزة الثمالي و الحسين بن أبي حمزة و محمّد أخويه و أبيه،فقال:كلّهم ثقات فاضلون،و هذا سند صحيح أعمل عليه(صه)،و تحقيق أنّ الحسين بن أبي حمزة الثمالي و الحسين بن أبي حمزة الليثي رجلان كما يظهر من كلامهم،أو واحد كما يفهم من كلام العلاّمة لا ثمرة فيه لورود التوثيق لكليهما من الثقة الجليل..

[٥] بلغة المحدّثين:٣٤٩.

[٦] انظر قول السيد مير داماد قدّس سرّه في تعليقته على رجال الكشي ١٤١/١(طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام)،قال قدّس سرّه ذيل حديث ٦١:..و حسين بن أبي حمزة؛هو ابن أبي حمزة الثمالي..