تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٢١ - ٤٥٩١

[١] لا يخفى أنّ المعنون هو بعينه المتقدّم،و أوضحنا ما ينبغي،و لا نعيد.

[٢] في الاستيعاب ١٤٨/١ برقم ٥٩٤،قال:حبشي بن جنادة السلولي،يكنى:أبا الجنوب، معدود في الكوفيين،روى عنه الشعبي،و أبو إسحاق السبيعي،و ابنه عبد الرحمن بن حبشي.

[٣] في اسد الغابة ٣٣٦/١،و الإصابة ٣٠٣/١ برقم ١٥٥٨،و زاد على ما في الاستيعاب قوله:أخرج حديثه النسائي و الترمذي و صحّحه،روى عنه ابن إسحاق السبيعي،و عامر الشعبي،و صرّح بسماعه من النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.و قال العسكري:شهد مع عليّ[عليه السلام]مشاهده. و في تقريب ابن حجر ١٤٨/١ برقم ١٠٢،قال:حبشي-بضمّ،ثم موحّدة ساكنة، ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة-بن جنادة،السلولي-بفتح المهملة-صحابي نزل الكوفة. و في تهذيب التهذيب ١٧٦/٢ برقم ٣١٨،قال:حبشي بن جنادة بن نصر السلولي، صحابي،يعدّ في الكوفيين،روى عن النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،و شهد حجّة الوداع..إلى أن قال:يكنى:أبا الجنوب،أبا الجنوب،قلت:و قال ابن عبد البر:روى عنه ابنه عبد الرحمن، و قال العسكري:شهد مع علي[عليه السلام]مشاهده،و روى في فضله أحاديث.. و جاء في المعرفة و التاريخ للبسوي ٦٢٥/٢ بإسناده:..قال:سمعت حبشي بن جنادة يقول:شهدت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم ثلاثة مشاهد،و شهدت مع علي ثلاثة مشاهد ما هي عندي بدون ذلك.قال:فقال أبو إسحاق:صدق أبو الجنوب إنّها لمثلها.