ثمّ قال:و ممّا يومئ إلى الاعتماد عليه أنّ الأصحاب ربّما يتلقّون روايته بالقبول،بحيث يرجّحونها على رواية الثقات و غيرهم،مثل روايته في كفارة إفطار شهر رمضان.انتهى.

و حينئذ فيكون الرجل من الحسان أقلا.

و يستفاد من رواية رواها في باب النوادر،في آخر الفقيه [١]عن الحسن بن

[١] من لا يحضره الفقيه ٢٨٥/٤ حديث ٨٥٤:و روى علي بن مهزيار،عن الحسن بن سعيد،عن الحرث بن محمّد بن النعمان الأحول صاحب الطاق،عن جميل بن صالح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:أما رواياته فمختلفة في عنوانه؛ففي بعضها:الحارث بن محمّد بن النعمان، و في اخرى:الحارث بن محمّد،و في ثالثة:الحارث بن محمّد الأحول،و في رابعة: الحارث بن محمّد بن النعمان صاحب الطاق،و في خامسة:بإضافة الأحول. ففي الاستبصار ١٢٠/٢ حديث ٣٩١:محمّد بن يعقوب،عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن الحرث بن محمّد،عن بريد العجلي،عن أبي جعفر عليه السلام.. و الاستبصار ٢٩٤/٤ حديث ١١٠٩:الحسن بن محبوب،عن الحرث بن محمّد بن النعمان صاحب الطاق،عن بريد العجلي،عن أبي جعفر عليه السلام.. و من لا يحضره الفقيه ٩٦/٢ حديث ٤٣٠:و روى ابن محبوب،عن الحارث بن محمّد،عن بريد العجلي،عن أبي جعفر عليه السلام.. و كذا في من لا يحضره الفقيه ١١١/٤ حديث ٣٧٥:روى الحسن بن محبوب،عن الحرث بن محمّد،عن زيد،عن أبي جعفر عليه السلام.. التهذيب ٢٧٨/٤ حديث ٨٤٤:محمد بن يعقوب،عن عدّة من أصحابنا،عن أحمد بن محمد،عن ابن محبوب،عن الحرث بن محمد،عن بريد العجلي،عن أبي جعفر عليه السلام.. و ٣٦٧/٧ حديث ١٤٨٧ بسنده:..عن الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول،عن بريد العجلي،عن أبي جعفر عليه السلام.. و ٢٣٣/١٠ حديث ٩٢٣:الحسن بن محبوب،عن الحارث بن محمّد،عن زيد،