تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٠٨ - ٤٤٤٩

و ظاهر هذا العنوان من الخلاصة أنّ الذي قطعت رجله بصفّين غير الأعور، حيث جعل لكلّ منهما عنوانا مستقلا.

و ظاهر الميرزا [١]جعل رواية الكشي المزبورة دليلا على التأمّل في كون الحرث بن قيس قطعت رجله،حيث أورد الرواية،ثمّ قال:لا يخفى أنّ ظاهر هذا أنّ الذي قطع رجله هو علقمة..إلى آخره.

و أنت خبير بأنّ انقطاع رجل علقمة [٢]-أخي الحرث بن قيس الأعور- لا ينافي انقطاع رجل آخر اسمه الحرث بن قيس،و ليس بأعور.فتدبر.فما بنى عليه في الخلاصة من التعدّد،هو الأقرب [٣].و احتمال الاتحاد،لا شاهد عليه.

و ردّ شهادة الشيخ و العلاّمة بقطع رجل الحرث بن قيس المطلق،لا وجه له،بعد عدم المنافاة بين صدق ذلك،و بين قطع رجل علقمة أخي الحرث بن قيس الأعور،كما لا يخفى.

و على كلّ حال؛فالرجل إمامي،حسن الحال ^O .