شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٣٢٥ - ابدال الدال

فيه ذلك ، لأنّ التاء ضمير الفاعل ، وهو اسم قائم بنفسه ، غير الفعل حقيقة ، فلا تقول : قبضط ، ولا قبطّ [١]. ومن العرب من يشبّه هذه التاء بتاء «افتعل» ، ويقول : قبطّ ، وفحصط. قال الشاعر [٢] :

وذلك لأنّ [٣] الفاعل وإن كان منفصلا ، فقد أجري مجرى بعض حروفه حكما ؛ ألا ترى أنهم سكّنوا آخر الفعل عند اتّصال ضمير الفاعل به [٤] ، نحو «ضربت» و «كتبت» ، لئلّا يجتمع في كلمة واحدة أربع حركات لوازم ، ولا يفعلون ذلك به ، عند اتصال ضمير المفعول ، نحو «ضربك» و «شتمك». ومن ذلك استقباحهم العطف على ضمير الفاعل من غير تأكيد ، ولم يستقبحوا ذلك في ١٤٣ المفعول. ومن ذلك أنّهم قالوا : «كنتيّ» [٥] ، / فنسبوا إلى الفعل والفاعل جميعا ، جعلوهما ككلمة [٦] واحدة ،

[١] في الأصل : قبضّ.

[٢] علقمة الفحل. ديوانه ص ٣٧. وانظر الممتع ص ٣٦١ وشرح المفصل ١٠ : ٤٨.

[٣] ش : أنّ.

[٤] سقط من الأصل.

[٥] الكنتيّ : الكبير المسنّ.

[٦] ش : كلمة.