شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ١٦٣ - زيادة الميم

بدلالته ، من غير التفات إلى قلّة الزّيادة في ذلك / الموضع ؛ ألا ترى ٦٩ إلى إجماعهم [١] على زيادة الهمزة والنّون في : «إنقحل» [٢] و «إنزهو» [٣] ، لقولهم في معناه : «قحل» و «زهو» ، وإن كان لا تجتمع [٤] زيادتان في أوّل اسم ، ليس بجار على فعل.

قال صاحب الكتاب [٥] : وقد زيدت الميم آخرا زيادة ، أكثر من زيادتها حشوا ، وكلاهما شاذّ لا يقاس عليه. من ذلك «زرقم» و «فسحم» ، ووزنهما «فعلم» [٦] من الزّرقة والانفساح. وقالوا : «حلكم» للأسود ، وهو من الحلكة ، ومثاله «فعلم». وقالوا : «دلقم» وهي «فعلم» من الاندلاق ، في أحرف سوى هذه ، و «ستهم» للكبير الاست [٧].

قال الشارح [٨] : قد زاد والميم آخرا زيادة صالحة العدّة. قالوا : «زرقم» بمعنى الأزرق ، و «فسحم» للمكان الواسع

[١] ش : اجتماعهم.

[٢] الانقحل : المخلق من الهرم.

[٣] الانزهو : صاحب الزهو والتكبر.

[٤] ش : لا يجتمع.

[٥] زاد في ش : عثمان بن جني.

[٦] زاد في الملوكي : لأنه.

[٧] سقط من ش «وستهم للكبير الاست».

[٨] زاد في ش : شيخنا موفق الدين.