شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٣٠٨ - ابدال الهاء

* هيا ظبية الوعساء ، بين حلاحل*

: إنّ الهاء بدل من همزة «أيا» في النداء ، لغلبة استعمال : أيا.

وهذا [١] البدل وإن كثر [٢] فهو قليل ، بالنسبة إلى ما لم ١٣٥ يبدل ، فلا يجوز [٣] القياس عليه. فلا تقول [٤] في أحمد / : «هحمد» ، ولا في إبراهيم : «هبراهيم» ، ولا في أترجّة : «هترجّة». بل تتّبع [٥] ما قالوا ، وتقف [٦] حيث انتهوا [٧].

الشافية ص ٣٤٧ ـ ٣٤٨ والانصاف ص ٤٨٢ والآمالي ٢ : ٦١ وأمالي ابن الشجري ١ : ٣٢١ واللسان والتاج (جلل) والكامل ص ٧٨٠ وشرح المفصل ٩ : ١١٩. وعجزه : وبين النّقا ، آأنت أم أمّ سالم؟

والوعساء : الأرض اللينة ذات الرمل. وحلاحل : موضع. والنقا : التل من الرمل.

[١] في الأصل : فهذا.

[٢] ش : «كثرت عدته». وفي شرح المفصل : «كثر عنهم».

[٣] في الأصل : «ولا يجوز».

[٤] في الأصل : «ولا نقول».

[٥] في الأصل : «يتّبع».

[٦] في الأصل : «يوقف». ش : «توقف». والوجه من شرح المفصل.

[٧] في حاشية الأصل : بلغ.