شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ١٥٣ - زيادة الميم

فإن قيل : فاقض بزيادة [١] النون ، لأنّ النون تزاد ثانيا ، نحو [٢] «عنصر» [٣] و «جندب»! قيل : النون وإن كانت تزاد ثانيا فإنّ زيادة الميم أكثر أوّلا [٤] ، فحمل عليه.

وأمّا «معزى» فإنّه وإن كان أعجميّا فإنّه قد عرّب في حال التّنكير ، فجرى مجرى العربيّة. فميمه أصل لقولهم : معز ومعيز [٥] ، فمعز : «فعل» ، ومعيز [٦] : «فعيل». ولو كانت الميم في «معزى» زائدة ، وقد بني منه ذلك ، لقيل : عزا ، وعزيّ. فلمّا قيل : معز ومعيز ، دلّ على أنّ الميم أصل.

وأمّا «معدّ» فإنّ الميم فيه أصل أيضا [٧] ، لقولهم : تمعدد ، أي : صار على خلق معدّ ، في حسنهم. ومنه قول عمر رضي‌الله‌عنه [٨] : «اخشوشنوا وتمعددوا». قال

[١] سقط «الميم لما ذكرناه ... بزيادة» من ش.

[٢] في الأصل : في.

[٣] العنصر : الحسب والأصل.

[٤] ش : أولا أكثر.

[٥] المعيز : جمع معز.

[٦] سقط «فمعز فعل ومعيز» من ش.

[٧] زاد في ش : وهي فاء.

[٨] النهاية واللسان والتاج (معد) والمنصف ١ : ١٢٩. ورفعه الطبراني في المعجم عن أبي حدرد الأسلمي عن النبي عليه‌السلام.