شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٢٨١ - ابدال الهمزة

المحذوفة / من الواحد ، فصار في التقدير «شاه». وكان إعادة ١٢٣ المحذوف أولى من اجتلاب حرف غريب أجنبيّ. ثم أبدلت الهاء همزة فقيل : «شاء».

فإن قيل : فهلّا حين أعدتم اللام المحذوفة ، وحذفتم تاء التأنيث ، للفرق بين الواحد والجمع ، أعدتم العين إلى سكونها وصحّحتموها ، فقلتم «شوه» كحوض ، وروض! قيل : لمّا تحرّكت العين ، لمجاورة تاء التأنيث عند حذف اللام ، واستمرّ ذلك ، لزم [١] حتّى صارت الكلمة كأنها مصوغة [٢] على هذه البنية ، وصار ردّ اللام في الجمع كالعارض الذي لا يعتدّ به ، فثبتت الحركة في العين ، ولزم قلبها ألفا بعد ردّ اللام ، كما لزم الحذف في «لم تقل المراة» لكون الحركة عارضة.

هذا مذهب سيبويه ؛ ألا ترى أنّ «يدا» لمّا استمرّ حذف لامها ، واطّردت حركة عينها ، من نحو : هذه يد ، ورأيت يدا ، ومررت بيد ، لم يلزم ردّها [٣] في قوله [٤] :

[١] ش : ولزم.

[٢] ش : موضوعة.

[٣] في حاشية الأصل : «أي : ردّ العين إلى السكون بعد إعادة اللام ، لأن أصل يد كان : يديا ، بسكون العين».

[٤] شرح المفصل ٤ : ١٥١ و ٥ : ٨٣ و ٦ : ٥ والمنصف