شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٢٣٠ - ابدال الألف من الهمزة

وهذا قليل ، من قبيل الضّرورة ، من حيث كان إجحافا بها [١] ، لتغيّر لفظها ، وإذهاب حركتها. والوجه أن تجعل بين بين.

فأمّا قوله تعالى فيما قرأ به ابن عامر ونافع [٢](سَأَلَ سائِلٌ) فإنه من السّيل ، لا من السّؤال ، وسائل : واد في جهنّم ، على ما ورد به التفسير. ويجوز أن يكون من : «سلت تسال» ، تجعله معتلّ العين بالياء ك «هبت تهاب» ، فيكون من معنى السّؤال ، لا من لفظه. فعلى هذا تكون همزته [٣] همزة إعلال لا أصليّة.

وأما البدل الواجب فيكون في الهمزتين تلتقيان : الأولى مفتوحة ، والثانية ساكنة ، فلا بدّ من إبدال الثانية ألفا ، نحو : آدم ، وآخر ، وآزر ، وآمن. وهذا البدل لازم ، كراهية [٤] اجتماع الهمزتين في كلمة واحدة. وإذا أبدلت الهمزة على هذا جرت الألف

[١] في الأصل : لها.

[٢] الآية ١ من سورة المعارج. وانظر البحر المحيط ٨ : ٣٣٢.

[٣] في حاشية الأصل : «أي : همزة سائل».

[٤] ش : كراهة.