شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ١٩٣ - زيادة التاء

مطاوع «فاعل» نحو : ناولته فتناول ، وباعدته فتباعد.

و «تفوعل» مطاوع «فوعل». و «تفيعل» مطاوع «فيعل» نحو : بيطرته فتبيطر. إلّا أنّ النون أقعد في المطاوعة من التاء ، لما ذكرناه [١]. وإنّما التاء محمولة عليها ، لأنها أختها في الزيادة ، وقريبة منها في المخرج. ولشدّتها طاوعت في بنات الأربعة ، ولسهولة النون طاوعت في بنات الثلاثة.

وأمّا «التّفعيل» فهو مصدر «فعّل» ، نحو : خرّج / ٨٣ يخرّج تخريجا [٢]. قال الله تعالى [٣](وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيماً ؛) قال الشاعر [٤] :

* وما بال تكليم الرّسوم البلاقع*

وقد جاء مصدره على «تفعلة» ، قالوا : قدّمته تقدمة ، وكرّمته تكرمة. وربّما جاء على «فعّال» ، نحو : كلّمته كلّاما.

وفي التنزيل [٥] : (وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً.)

[١] انظر ٧٣.

[٢] ش : جرّح يجرّح تجريحا.

[٣] الآية ١٦٤ من سورة النساء.

[٤] عجز بيت لذي الرمة في ديوانه ص ٣٥٦. وصدره :

وقفنا ، فقلنا : إبه عن أمّ سالم

[٥] الآية ٢٨ من سورة النبأ.