شرح الملوكى في التّصريف
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
خطبة الكتاب
١٧ ص
(٣)
معنى التصريف
١٨ ص
(٤)
الأسماء والأفعال والحروف
٢٠ ص
(٥)
تصرّف الأصل
٣٦ ص
(٦)
تصرف الفعل المجرد
٣٧ ص
(٧)
فصل الصحيح
٣٨ ص
(٨)
فصل المضاعف
٤٥ ص
(٩)
فصل المعتل
٤٧ ص
(١٠)
المعتل الفاء
٤٨ ص
(١١)
المعتل العين
٥٢ ص
(١٢)
المعتل اللام
٥٨ ص
(١٣)
الفعل المضارع
٦٢ ص
(١٤)
فعل الأمر
٦٣ ص
(١٥)
تصرف الفعل المزيد
٦٤ ص
(١٦)
الملحق بالرباعيّ
٦٤ ص
(١٧)
الموازن للرباعيّ
٦٧ ص
(١٨)
غير الموازن للرباعيّ
٧٤ ص
(١٩)
تصرّف الفعل الرباعي
٨٩ ص
(٢٠)
تصرف الاسم
٩١ ص
(٢١)
اللفظ والمعنى
٩٥ ص
(٢٢)
أقسام التصريف
٩٩ ص
(٢٣)
حروف الزيادة
١٠٠ ص
(٢٤)
الأصل والزائد
١٠٨ ص
(٢٥)
معنى الحرف الزائد
١١٦ ص
(٢٦)
مواضع الزيادة والأدلة عليها
١١٨ ص
(٢٧)
زيادة الألف والواو والياء
١٢٢ ص
(٢٨)
زيادة الهمزة
١٣٥ ص
(٢٩)
زيادة الميم
١٥٠ ص
(٣٠)
زيادة الناء والنون
١٦٦ ص
(٣١)
زيادة التاء
١٨٧ ص
(٣٢)
زيادة الهاء
١٩٨ ص
(٣٣)
زيادة السين
٢٠٦ ص
(٣٤)
زيادة اللام
٢٠٩ ص
(٣٥)
فصل البدل
٢١٣ ص
(٣٦)
ابدال الألف من الواو والياء
٢١٨ ص
(٣٧)
ابدال الألف من الهمزة
٢٢٨ ص
(٣٨)
ابدال الألف من النون
٢٣٢ ص
(٣٩)
ابدال الياء
٢٣٩ ص
(٤٠)
ابدال الواو
٢٥٧ ص
(٤١)
ابدال الهمزة
٢٦٧ ص
(٤٢)
ابدال النون
٢٨٥ ص
(٤٣)
ابدال الميم
٢٨٩ ص
(٤٤)
ابدال التاء
٢٩٢ ص
(٤٥)
ابدال الهاء
٣٠٤ ص
(٤٦)
ابدال الطاء
٣١٦ ص
(٤٧)
ابدال الدال
٣٢٢ ص
(٤٨)
ابدال الجيم
٣٢٨ ص
(٤٩)
فصل الحذف
٣٣٣ ص
(٥٠)
الحذف القياسيّ
٣٣٣ ص
(٥١)
الحذف غير القياسيّ
٣٥٦ ص
(٥٢)
حذف الهمزة
٣٥٦ ص
(٥٣)
حذف الألف
٣٨٣ ص
(٥٤)
حذف الواو
٣٩٢ ص
(٥٥)
حذف الياء
٤٠٩ ص
(٥٦)
حذف الهاء
٤١٧ ص
(٥٧)
حذف الباء
٤٢٨ ص
(٥٨)
حذف الحاء
٤٣١ ص
(٥٩)
حذف الخاء
٤٣٣ ص
(٦٠)
حذف الفاء
٤٣٧ ص
(٦١)
حذف الطاء
٤٤٠ ص
(٦٢)
التغيير بالحركة والسكون
٤٤٤ ص
(٦٣)
في اعلال الأجوف
٤٤٤ ص
(٦٤)
في الادغام
٤٥٠ ص
(٦٥)
في التخفيف والاتباع
٤٥٦ ص
(٦٦)
عقود وقوانين
٤٦١ ص
(٦٧)
قلب الواو ياء للادغام
٤٦١ ص
(٦٨)
قلب الواو المتطرفة ياء
٤٦٧ ص
(٦٩)
قلب الواو التي هي لام باء
٤٧٢ ص
(٧٠)
قلب الواو التي هي لام فعول ياء
٤٧٧ ص
(٧١)
ابدال أولى الواوين همزة
٤٨٢ ص
(٧٢)
ابدال الواو همزة في منتهى المجموع
٤٨٦ ص
(٧٣)
اسم الفاعل من الأجوف
٤٩١ ص
(٧٤)
الادغام بمنع قلب الواو والياء
٤٩٥ ص
(٧٥)
فصل من البناء
٥٠٢ ص
(٧٦)
الصحيح
٥٠٧ ص
(٧٧)
المعتل
٥١٥ ص
(٧٨)
مسائل للتدريب بها
٥٢٣ ص
(٧٩)
مسألة أولى
٥٢٣ ص
(٨٠)
مسألة ثانية
٥٢٥ ص
(٨١)
مسألة ثالثة
٥٢٥ ص
(٨٢)
مسألة رابعة
٥٢٧ ص
(٨٣)
مسألة خامسة
٥٢٧ ص
(٨٤)
مسألة سادسة
٥٢٧ ص
(٨٥)
مسألة سابعة
٥٢٨ ص
(٨٦)
فهرس الأعلام
٥٣١ ص
(٨٧)
فهرس الآيات
٥٣٦ ص
(٨٨)
فهرس القوافي
٥٤٠ ص
(٨٩)
فهرس الشواهد النثرية
٥٤٧ ص
(٩٠)
المحتوى
٥٤٨ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٣٨ - فصل الصحيح
فأمّا «فعل» فهو بناء يختصّ به الماضي ، فيكون ثلاثيّا ورباعيّا. فالثلاثيّ منه على ثلاثة أضرب : صحيح ، ومضاعف ، ومعتلّ.
فصل الصحيح
وهو ثلاثة أبنية : فعل بفتح العين ، وفعل بكسر ١١ العين ، وفعل بضمّ العين.
فأما «فعل» فيكون [١] متعدّيا وغير متعدّ. فالمتعدّي نحو : ضرب زيد عمرا ، وقتل بشر خالدا. وغير المتعدّي نحو : جلس ، وذهب.
والمضارع منه يجيء على «يفعل» و «يفعل» بكسر العين وضمّها. ويكثران فيه ، حتّى قال بعض النحويين : إنّه ليس أحدهما أولى من الآخر. وقد يكثر أحدهما في عادة ألفاظ الناس حتّى يطّرح الآخر ، ويقبح استعماله. وقال بعضهم : إذا عرف أنّ الماضي «فعل» ولم يعرف المستقبل فالوجه أن يجعل «يفعل»
[١] انظر شرح المفصل ٧ : ١٥٢ ـ ١٥٤.