شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ١٨٥ - زيادة الناء والنون

و «نباذير» [١]. وهي «نفاعيل» من : فطّره ، وخرّبه ، وبذّره. / وقالوا «نبراس» للمصباح ، وهي [٢] «نفعال» من ٧٩ البرس ، وهو : القطن ، لأنّ المصباح يتّخذ منه.

وتزاد ثانيا في نحو «قنعاس» [٣] وهو من التّقاعس. وفي «خنفقيق» للخفيفة من النّساء ، من : خفق يخفق. وثالثة في نحو [٤] : شرنبث ، وسلنطح [٥] ، واحرنجم [٦] ، ورابعة في «رعشن» لأنه من الرّعشة ، قال [٧] :

* من كلّ رعشاء ، وناج رعشن*

وفي «ضيفن» [٨] لأنه من الضّيف. وقال أبو زيد : النون فيه أصل ، لقولهم فيه : ضفن الرّجل يضفن ، إذا جاء مع الضّيف. فيكون وزنه عنده «فيعلا» ، وعند أبي عثمان «فعلن». ومذهب

[١] النباذير : من التبذير.

[٢] ش : وهو.

[٣] القنعاس : الناقة الطويلة العظيمة السنمة.

[٤] سقط من الأصل.

[٥] السلنطح : الفضاء الواسع. وفي الأصل : «سلنطخ». ش : اسلنطح.

[٦] كذا! والنون فيه رابعة لا ثالثة. واحرنجم القوم : ازدحموا.

[٧] رؤبة. ديوانه ص ١٦٢. والرعشاء : الناقة السريعة لاهتزازها في السير. والناجي : البعير السريع. والرعشن : السريع.

[٨] الضيفن : الذي يجيء مع الضيف متطفلا.