شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ١١٩ - مواضع الزيادة والأدلة عليها

والأسباب التي يعلم بها الأصل من الزائد ثلاثة : الاشتقاق ، والمثال ، والكثرة.

فأما الاشتقاق فهو أقواها دليلا ، وأعدلها شاهدا ، والعلم الحاصل بدلالته قطعيّ ، والعلم الحاصل من المثال والكثرة ظنّيّ وتخمين. فإذا شهد الاشتقاق بزيادة حرف فاقطع به ، وأمضه.

وطريق [١] ذلك أنه إذا وردت [٢] الكلمة ، وفيها بعض حروف الزيادة ، ورأيت ذلك الحرف قد سقط في بعض تصاريفها ، حكمت عليه بأنه زائد لسقوطه ، إذ الأصل ثابت لا يسقط. وذلك نحو الهمزة في «أحمر» ، والألف في «ضارب» ، والواو في «كوثر» ، والياء في «سعيد» ، لأنك إذا اعتبرت «أحمر» وجدت فعله الذي تصرّف منه : حمر يحمر [٣] ، والمصدر الذي هو مأخوذ منه : الحمرة. وليس [٤] فيهما [٥] ألف. وكذلك إذا اعتبرت «كوثرا» رأيت الواو ساقطة ، لأنه من [٦] معنى الكثرة ؛ إذ الكوثر : الرّجل الكثير العطاء. وكذلك «سعيد» الياء ساقطة منه ، لأنه من :

[١] سقط من ش.

[٢] ش : أوردت.

[٣] في الأصل : احمرّ يحمرّ.

[٤] ش : وليست.

[٥] في الأصل : فيها.

[٦] في الأصل : في.