قرآن و آخرين پيامبر - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٧٠ - ضمانت اجرائى قوانين از نظر قرآن و دنياى امروز

او، درون و برون، و دور و نزديك مفهومى ندارد، و با همه كس در همه جا هست، و اين عقيده و ايمان را با عبادات و نيايشهاى روزانه زنده نگه ميدارد.

ثانياً- براى اطاعت از قوانين پاداشهاى فراوانى كه روح انسان را مى‌تواند كاملًا سيراب كند قائل شده است، بنابراين ضمانت اجرائى آنها تنها مسئله «كيفر» نيست بلكه «پاداش» هم در اين زمينه نقش فعالى دارد.

جالب توجه اينكه پاداش هر عمل نيك و اطاعت از قوانين را ده برابر تعيين نموده، در حالى كه كيفر را براى رعايت عدالت همانند نوع تخلّف و مقدار و تعداد آن قرار داده است: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‌ إِلَّا مِثْلَها (انعام- ١٦٠).

افق و دايره پاداشهاى معنوى قرآن به قدرى وسيع است كه هر خير و بركتى را در مقياس بى‌نهايت دربر مى‌گيرد: وَ سارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ‌ (آل عمران- ١٣٣): «سبقت بگيريد بسوى آمرزش پروردگارتان، و بسوى بهشتى كه وسعت آن پهنه آسمان و زمين را فرا ميگرد، و براى پرهيزگاران آماده شده است.»

ثالثاً- كيفرهاى معنوى و مادى را بهم آميخته، و با وارد ساختن كيفرهاى اخلاقى و وجدانى و روانى در اين قسمت، معجون خاصى كه اثر آن در ذائقه روح دير پاى و عميق باشد ساخته است مثلًا در مورد قتل عمدى مى‌گويد:

وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِدًا فيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذابًا عَظيمًا (نساء- ٩٣): «كسيكه انسان با ايمانى را از روى عمد به قتل برساند كيفر او دوزخ است و براى هميشه در آن ميماند، و خشم خدا او را فرو ميگيرد و از رحمت خودش او را دور ميسازد و عذاب عظيمى براى او