تكره النافلة المبتدأة في أوقات خمسة : عند طلوع الشمس حتى تذهب الحمرة ، قاله المفيد (١). وفي الخبر عن النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « حتى ترتفع » .

وقال الجعفي : وكان يكره ـ يعني الصادق (عليه ‌السلام) ـ أن يُصلّى من طلوع الشمس حتى ترتفع ، ونصف النهار حتى تزول ، وبعد العصر حتى تغرب ، وحين يقوم الإمام يوم الجمعة إلاّ لمن عليه قضاء فريضة أو نافلة من يوم الجمعة (٢).

المسألة ٥٠ : التنفّل قبل الفريضة :

قال ابن أبي عقيل : إنّه قد تواترت الأخبار عنهم (عليهم ‌السلام) : أنّهم قالوا : « ثلاث صلوات إذا دخل وقتهنّ لا يصلّى بين أيديهنّ نافلة : الصبح ، والمغرب ، والجمعة إذا زالت الشمس » ، فإن صحّ هذا صلح للحجّة . ومثله أورده الجعفي (٣).

المسألة ٥١ : وقت صلاة الليل :

(١)المقنعة : ٢٣.
(٢)ذكرى الشيعة ٢ : ٣٨١و ٣٨٥. قال الفاضل السبزواري ( في الذخيرة : ٢٠٤، س ٤١ ) : عن ابن أبي عقيل : لا نافلة بعد طلوع الشمس إلى الزوال ، وبعد العصر إلى أن تغيب الشمس ، إلاّ قضاء السنّة فإنّه جائز فيهما ، وإلاّ يوم الجمعة . وقال ابن الجنيد ـ على ما نقل عنه ـ : ورد النهي عن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) عن الابتداء بالصلاة عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها نصف النهار ، إلاّ يوم الجمعة في قيامها . وعن الجعفي كراهة الصلاة في الأوقات الثلاثة إلاّ القضاء . وعن المرتضى : وممّا انفردت الإماميّة كراهية صلاة الضحى ؛ فإنّ التنفّل بالصلاة بعد طلوع الشمس إلى الزوال محرّمة إلاّ يوم الجمعة خاصّة .
(٣)المصدر السابق : ٣٠٠ـ ٣٠٢.