ولنذكر هنا أحاديث من هذا الباب ضمّنها السيدّ المرتضى رضي الدين أبوالقاسم عليّ بن الطاووس الحسني ـ طيّب اللّه‌ رمسه ـ كتابه المسمّى « غياث سلطان الورى لسكان الثرى » وقصد به بيان قضاء الصلوات عن الأموات ( قال الشهيد الأوّل بعد نقل الأحاديث : ) ثمّ ذكر (رحمه‌ الله) عشرة أحاديث تدلّ بطريق العموم ( إلى أن قال : )

السادس : ما ذكره صاحب الفاخر ـ ممّا اُجمع عليه وصحّ من قول الأئمّة (عليهم ‌السلام) (٢)ـ قال : ويقضي عن الميّت أعماله الحسنة كلّها (٣).

(١)ذكرى الشيعة ١ : ٤٣٦.
(٢)ما بين الحاصرين وصف لكتاب الفاخر ، ويحتمل أن يكون من أصل تسمية الكتاب . وقد ذكر مؤلّفه الجعفي (رحمه‌ الله) في المقدّمة أنّه أورد فيه جميع ما اُجمع عليه وصحّ من قول الأئمّة (عليهم ‌السلام) .
(٣)ذكرى الشيعة ٢ : ٦٧، ٧٣ـ ٧٤. قال الشيخ الأنصاري ( في المكاسب : ٣٣٩، سطر ١٠) : انتفاع الميّت بالأعمال التي يفعل عنه أو يهدى إليه ثوابها ممّا أجمع عليه النصوص بل الفتاوى على ما عرفت من كلام الفاضل وصاحب الفاخر المعتضد بقضية تعاقد صفوان بن يحيى وعبداللّه‌ بن جندب وعليّ بن النعمان على أنّ من مات منهم يصلّي من بقي صلاته ويصوم عنه ويحجّ عنه ، فبقي صفوان يصلّي كلّ يوم وليلة مئة وخمسين ركعة ، فإنّ دعوى كفاية اتّفاق هؤلاء الثلاثة في الكشف عن رضاء الإمام (عليه ‌السلام) غير بعيدة ، فكيف إذا ضمّ إلـى ذلك دعـوى الفاضل وصاحب الفاخـر الإجماع على ذلك ؟ !