با روی کار آمدن ابوبکر، طبق دستور او کارگزاران حضرت زهراJ را از آن اخراج کردند و به تصرّف ابوبکر در آمد.[٢٣٦] اعتراضات حضرت فاطمهJ به نتیجه نرسید و پس از آن تا پایان حیات خویش از ابوبکر رویگردان شد.[٢٣٧]

تعارض‌ها و ابهام‌ها

در مطالعه‌ی ابتدایی اخبار فدک، تعارض‌ها و ابهام‌هایی به‌چشم می‌خورد؛ چه‌ بسا این ناهماهنگی‌ها سبب تردید برخی نسبت به اصل قضیه شود! این نوشته درصدد رفع این ابهام‌ها است. اگر پیامبر٤ فدک را بخشید، چرا حضرت فاطمهJ سخن از ارث به‌میان آورد؟ اگر ارث بود، چرا ابوبکر شاهد خواست و حضرت شاهد آورد؟ شاهد در بحث ارث، برای اثبات نسبت است؛ امّا در این‌که حضرت فاطمهJ دختر پیامبر٤ است، کسی تردید نداشت و شاهدانی که حضرت آورد برای اثبات نسب نبود.[٢٣٨] در پاره‌ای روایات، سخن از ارث نیست؛ بلکه بخشش مطرح است.[٢٣٩] در برخی تنها صحبت از ارث است.[٢٤٠] در برخی سخن از بخشش و ارث هر دو است.[٢٤١] در بیشتر اخبار آمده است که حضرت زهراJ خود، با ابوبکر صحبت کرد؛[٢٤٢] امّا طبق خبری امام علیD با ابوبکر سخن گفت.[٢٤٣]

[٢٣٤]. الکافی، ج١، ص٥٤٣؛ تهذیب الاحکام، ج٤، ص١٤٨، ح٤١٤؛ مقنعة، ص٢٨٩؛ شرح الاخبار، ج٣، ص٣٢.

[٢٣٥]. الکافی، ج١، ص٥٤٣، ح٥؛ تهذیب الاحکام، ج٤، ص١٤٨، ح٤١٤؛ مقنعة، ص٢٨٩؛ علل الشرائع، ج١، ص١٩٠، ح١.

[٢٣٦]. الکافی، ج١، ص٥٤٣، ح٥؛ تهذیب الاحکام، ج٤، ص١٤٨، ح٤١٤؛ مقنعة، ص٢٨٩؛ علل الشرائع، ج١، ص١٩٠، ح١.

[٢٣٧]. صحیح بخاری، ج٤، ص٤٢ و ج٨، ص٣؛ مسند احمد، ج١، ص٢٥، ح٢٥ و ص٣٢، ح٥٨؛ صحیح مسلم، ج٣، ص١٣٨١، ح٥٣ و ٥٤؛ طبقات کبری، ج٨، ص٢٨؛ مصنّف عبدالرزاق، ج٥، ص٤٧٢، ح٩٧٧٤؛ شرح نهج‌البلاغه، ج١٦، ص٢١٨.

[٢٣٨]. الکافی، ج١، ص٥٤٣، ح٥؛ تهذیب الاحکام، ج٤، ص١٤٨، ح٤١٤؛ مقنعة، ص٢٨٩؛ شرح الاخبار، ج٣، ص٣٢، ح٩٧٣.

[٢٣٩]. الکافی، ج١، ص٥٤٣، ح٥؛ تهذیب‌الاحکام، ج٤، ص١٤٨، ح٤١٤؛ مقنعة، ص٢٨٩.

[٢٤٠]. صحیح بخاری، ج٤، ص٤٢ و ج٨، ص٢٨؛ مسند احمد، ج١، ص٢٥ و ص٣٢، ح٥٨؛ صحیح مسلم، ج٣، ص١٣٨١، ح ٥٤ و ٥٤؛ طبقات کبری، ج٨، ص٢٨؛ مصنّف عبدالرزاق، ج٥، ص٤٧٢، ح٩٧٧٤؛ شرح نهج‌البلاغه، ج١٦، ص٢١٨؛ احتجاج، ج١، ص٢٥٣، ح٤٩؛ دلائل الامامة، ص١١١؛ شرح الاخبار، ج٣، ص٣٤، ح٩٧٤.

[٢٤١]. شرح الاخبار، ج٣، ص٣٢، ح٩٧٣؛ تفسیر القمی، ج٢، ص١٥٥؛ اختصاص، ص١٨٣؛ شرح نهج‌البلاغه، ج١٦، ص٢١٦.

[٢٤٢]. سنن تزمذی، ج٣، ص٨١، ح١٦٥٨؛ اختصاص، ص١٨٣؛ شرح نهج‌البلاغه، ج١٦، ص٢١٦.

[٢٤٣]. علل الشرائع، ج١، ص١٩٠، ح١.