(م)(ض)(جش)(جخ)[أي من أصحاب الصادق و الكاظم و الرضا عليهم السلام،ذكره النجاشي و الشيخ رحمهما اللّه في رجاليهما]ثقة ثقة،صحيح، لكن روى ابن عقدة الطعن فيه،و لم يثبت.انتهى.

و قال في القسم الأوّل من الخلاصة [١]:حبيب بن المعلّل-بالميم المضمومة، و العين المهملة-الخثعمي المدائني:روى عن أبي عبد اللّه،و أبي الحسن،و الرضا عليهم السلام،قال النجاشي إنّه:ثقة ثقة صحيح.

و روى ابن عقدة،عن محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي،قال:حدّثنا الحسن ابن الحسين اللؤلؤي،قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن حبيب الخثعمي،عن أبي عبد اللّه عليه السلام،مضمونه:أنّه كان يكذّب عليّ..مع أنّه لا يزال لنا كذّاب.

و هذه الرواية لا اعتمد عليها [٢].و المرجع فيه إلى قول النجاشي.انتهى.

و نقل المولى الوحيد رحمه اللّه [٣]عن جدّه-يعني المجلسي الأوّل [٤]-أنّه قال:

ذكر أصحاب الرجال هذا الخبر-يعني خبر ابن عقدة-و غفلوا من أنّه لا يمكن عادة أن يروي الراوي عن نفسه مثل هذه الرواية،و متى رأيت أن يواجه المعصوم عليه السلام أحدا بمثل هذا.و الظاهر أنّ حبيبا ينقل هذا لغيره-المتقدم ذكره-فتوهّموا أنّه ذكره على نفسه.و احتمال أن يكون الحجّال سمعه عنه عليه السلام،و إن كان بعيدا من اللفظ،غير ممكن بحسب المرتبة،فإنّه من

[١] الخلاصة:٦٢ برقم ٤.

[٢] لأنّ محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي مجهول،و لذلك لم يعتمد العلاّمة رحمه اللّه على روايته،فتفطّن.

[٣] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٩١[المحقّقة ٣١٩/٣ برقم(٤٠٦)].

[٤] في موسوعته القيمة روضة المتقين ٨٥/١٤،فراجع.