شهد أبو قتادة مع علي عليه السلام مشاهده كلّها في خلافته.و ولاّه علي عليه السلام على مكّة،ثمّ عزله.و ولّى قثم بن العباس،مات في خلافة علي عليه السلام بالكوفة،و هو ابن سبعين سنة،و صلّى عليه عليّ عليه السلام و كبّر عليه سبعا.انتهى.

و فيه دلالة على جلالته،بل وثاقته؛لأنّه عليه السلام لم يكن ليولي فاسقا على رقاب المسلمين و أموالهم و أعراضهم ^O.

[٣] هذا الخطأ كله،فبينا أنا في ذلك إذ دخل عليه رجل آخر فسأله عن تلك الآية بعينها فخبّره بخلاف ما خبّرني و خلاف الذي خبّر به الذي سأله بعدي فتجلّى عنّي و علمت أنّ ذلك تعمّدا،فحدّثت نفسي بشيء فالتفت إليّ أبو عبد اللّه عليه السلام،فقال:«يا بن أشيم!لا تفعل كذا و كذا»فبان حديثي عن الأمر الذي حدّثت به نفسي،ثم قال:«يا بن أشيم!..». و جاء أبو قتادة-هذا الذي كان في زمن الصادق عليه السلام-في عدّة روايات. أقول:ينبغي التفطن إلى أنّ أبا قتادة في هذا الخبر ليس المترجم له؛لأنّ المترجم له مات في حياة أمير المؤمنين عليه السلام كما عليه اتفاق علمائنا،أو في سنة ٥٤ كما عليه العامة،و أبو قتادة الذي في الخبر كان في حياة الصادق عليه السلام.

O ) حصيلة البحث ينبغي الجزم بوثاقة المترجم له لمواقفه المشرّفة و تولّيه لإمارة مكة المكرمة من قبل سيد الموحدين علي أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة و السلام،و لمنزلته عند الإمام المعصوم،و موته في حياة أمير المؤمنين عليه السلام و صلاته عليه ممّا اتفق عليه علماؤنا الأبرار و بعض العامة،و على فرض وفاته في سنة ٥٤ يعدّ في أعلى مراتب الحسن،و عندي القول الأوّل أرجح،و اللّه العالم.