متنكرة في زيّ الخدم مع عدّة من الوصايف من طريق كذا، ففعلت، فوقعت علينا طلائع المسلمين حتّى كان من أمري ما رأيت و شاهدت، و ما شعر بأني ابنة ملك الروم إلى هذه الغاية أحد سواك و ذلك بإطلاعي إيّاك عليه، و لقد سألني الشيخ الّذي وقعت إليه في قسم الغنيمة عن اسمي فأنكرت و قلت نرجس فقال: اسم الجواري. قال بشر: فقلت لها العجب أنك رومية و لسانك عربي!قالت: بلغ من ولوع جدّي و حمله إيّاي على تعلّم الآداب أوعز الي امرأة ترجمان له في الاختلاف إليّ، فكانت تقصدني صباحا و مساءا و تفيدني العربية حتّى أستمرّ عليها و استقام.

قال بشر: فلمّا انكفأت الى سرّ من رأى دخلت على مولانا أبي الحسن بها، فقال لها: كيف أراك اللّه عزّ و جلّ عزّ الإسلام و ذلّ النصرانية و شرف أهل بيت نبيه محمّد؟ قالت: كيف أصف لك يا ابن رسول اللّه ما أنت أعلم به منّي، قال: فإنّي احبّ أن اكرمك فأيّما أحبّ إليك عشرة ألف درهم أم بشرى لك بشرف الأبد؟قالت: بل البشرى، قال: أبشري بولد يملك الدنيا شرقا و غربا يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا. فقالت: ممن؟قال: ممن خطبك رسول اللّه ليلة كذا من شهر كذا بالرومية، قالت: من ابنك أبي محمّد؟قال: فهل تعرفينه؟قالت: و هل خلت ليلة من زيارته منذ الليلة الّتي أسلمت على يد سيّدة النساء، فقال أبو الحسن: يا كافور ادع لي حكيمة، فلمّا دخلت عليه قال لها: ها هي، فاعتنقتها طويلا و سرّت بها كثيرا، فقال مولانا: يا بنت رسول اللّه خذيها اليك و علّميها الفرائض و السنن فإنّها زوجة أبي محمّد.

و رواه الشيخ في الغيبة: ص ١٢٤ قال: أخبرني جماعة عن أبي المفضّل... فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «دلائل الإمامة» سندا و متنا، إلاّ أنه ذكر بدل «محمّد بن يحيى الذهبي الشيباني» في السند: محمّد بن بحر الشيباني، و أسقط في المتن صدر الحديث الى قوله «فاذا أنا بكافور» و في آخره: فإنّها زوجة أبي محمّد و امّ القائم عليه السّلام.

٤-كمال الدين: ج ٢ ص ٣٧٩

حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق رضي اللّه عنه و عليّ بن عبد اللّه الورّاق قالا: حدّثنا محمّد بن هارون الصوفي قال: حدّثنا أبو تراب عبد اللّه (عبيد اللّه-خ ل) بن موسى‌