وعد اللّه حقّ و لكنّ أكثر الناس لا يعلمون. فرددته الى امّه و قد انفجر الفجر الثاني فصلّيت الفريضة و عقبت الى أن طلعت الشمس ثمّ ودّعت أبا محمّد عليه السّلام و انصرفت إلى منزلي.

فلمّا كان بعد ثلاث اشتقت إلى وليّ اللّه فصرت إليهم فبدأت بالحجرة الّتي كانت سوسن فيها فلم أر أثرا و لا سمعت ذكرا، فكرهت أن أسأل، فدخلت على أبي محمّد عليه السّلام فاستحييت أن أبدأ بالسؤال فبدأني فقال: هو يا عمّة في كنف اللّه و حرزه و ستره و غيبه حتّى يأذن اللّه له، فإذا غيّب اللّه شخصي و توفّاني و رأيت شيعتي قد اختلفوا فاخبري الثقات منهم، و ليكن عندك و عندهم مكتوما فإنّ وليّ اللّه يغيبه اللّه عن خلقه و يحجبه عن عباده فلا يراه أحد حتّى يقدّم له جبرائيل عليه السّلام فرسه، ليقضي اللّه أمرا كان مفعولا.

١٧-غيبة الشيخ: ص ١٤٣

أحمد بن عليّ الرازي عن محمّد بن عليّ عن عليّ بن سميع بن بنان عن محمّد بن عليّ بن أبي الداري عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن عبد اللّه عن أحمد بن روح الأهوازي عن محمّد بن إبراهيم عن حكيمة بمثل معنى الحديث الأول إلاّ أنه قال: قالت: بعث إليّ أبو محمّد عليه السّلام ليلة النصف من شهر رمضان سنة خمس و خمسين و مائتين و قلت له:

يابن رسول اللّه من امّه؟قال: نرجس، قالت: فلمّا كان في اليوم الثالث اشتدّ شوقي إلى وليّ اللّه فأتيتهم عائدة، فبدأت بالحجرة الّتي فيها الجارية فاذا أنا بها جالسة في مجلس المرأة النفساء و عليها أثواب خضر، فعدلت الى المهد و رفعت عنه الأثواب فاذا أنا بوليّ اللّه نائم على قفاه غير مخروم و لا مقموط، ففتح عينيه و جعل يضحك و يناجيني باصبعه، فتناولته و أدنيته إلى فمي لاقبّله فشممت منه رائحة ما شممت قطّ أطيب منها، و ناداني أبو محمّد عليه السّلام: يا عمّتي هلمّي فتاي إليّ فتناوله، و قال: يا بني انطق (و ذكر الحديث) قالت: ثمّ تناولته منه و هو يقول: يا بني أستودعك الّذي استودعته امّ موسى كن في دعة اللّه و ستره و كنفه و جواره، و قال: ردّيه الى امّه يا عمّة و اكتمي خبر هذا المولود علينا و لا تخبري به أحدا حتّى يبلغ الكتاب أجله، فأتيت امّه و ودّعتهم ... و ذكر الحديث إلى آخره.

و رواه أيضا عن أحمد بن عليّ الرازي عن محمّد بن عليّ عن حنظلة بن زكريا قال: