الإسلام، و لن اظهره بعدك لأحد حتّى أموت، قلت: و لم ذاك؟قال: لأنّي أجد في كتب آبائي الماضين من ولد هارون أن لا نؤمن بهذا النبيّ الّذي اسمه محمّد ظاهرا و نؤمن به باطنا حتّى يظهر المهدي القائم من ولده، فمن أدركهه منّا فليؤمن به، و به نعت الأخير من الأسماء، قلت: و بما نعت؟قال: نعت بأنّه يظهر على الدين كلّه، و يخرج إليه المسيح فيدين به و يكون له صاحبا.

قلت: فانعت لي هذه النعوت لاعلم علمها، قال: نعم فعه عنّي و صنه إلاّ عن أهله و موضعه إن شاء اللّه، أمّا «تقوبيت» فهو أول الأوصياء و وصيّ آخر الأنبياء، و أمّا «قيذوا» فهو ثاني الأوصياء و أوّل العترة الأصفياء، و أمّا «دبيرا» فهو ثاني العترة و سيّد الشهداء، و أمّا «مفسورا» فهو سيّد من عبد اللّه من عباده، و أمّا «مسموعا» فهو وارث علم الأوّلين و الآخرين، و أمّا «دوموه» فهو المدرة الناطق عن اللّه الصادق، و أمّا «مثبو» فهو خير المسجونين في سجن الظالمين، و أمّا «هذار» فهو المنخوع بحقّه النازح الأوطان الممنوع، و أمّا «يثمو» فهو القصير العمر الطويل الأثر، و أمّا «بطور» فهو رابع اسمه، و أمّا «نوقس» فهو سمّي عمّه، و أمّا «قيدموا» فهو المفقود من أبيه و امه الغائب بأمر اللّه و علمه و القائم بحكمه.

٦-كفاية الأثر: ص ٤٠

حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن المطّلب و أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن عباس الجوهري جميعا قالا: حدّثنا لاحق اليماني عن إدريس بن زياد نوى قال: حدّثنا إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال: خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم فقال: معاشر الناس إني راحل عن قريب و منطلق الى المغيب، اوصيكم في عترتي خيرا، و إياكم و البدع فإنّ كلّ بدعة ضلالة و الضلالة و أهلها في النار. معاشر الناس من افتقد الشمس فليتمسّك بالقمر، و من افتقد القمر فليتمسّك بالفرقدين، فإذا فقدتم الفرقدين فتمسّكوا بالنجوم الزاهرة بعدي، أقول قولي هذا و أستغفر اللّه لي و لكم.