فلسفتنا - الصدر، السيد محمد باقر - الصفحة ١٨٩ - التجربة والمثالية

ذاته العصيّ على الإدراك الذي أتى به (كانت)) [١] .

وقال ماركس :

(إنّ مسألة معرفة ما إذا كان بوسع الفكر الإنساني أن ينتهي إلى حقيقة موضوعية ، ليس بمسألة نظرية ، بل إنّها مسألة عملية ؛ ذلك أنّه ينبغي للإنسان أن يقيم الدليل في مجال الممارسة على حقيقة فكره) [٢] .

وواضح من هذه النصوص : أنّ الماركسية تحاول أن تبرهن على الواقع الموضوعي بالتجربة ، وتحلّ المشكلة الأساسية الكبرى في الفلسفة ـ مشكلة المثالية والواقعية ـ بالأساليب العلمية .

وهذا مظهر واحد من مظاهر عديدة وقع فيها الخلط بين الفلسفة والعلوم ؛ فإنّ كثيراً من القضايا الفلسفية حاول بعضٌ دراستها بالأساليب العلمية ، كما إنّ عدّة من قضايا العلم درسها بعض المفكّرين دراسة فلسفية ، فوقع الخطأ في هذه وتلك .

والمشكلة التي يتصارع حولها المثاليون والواقعيون هي من تلك المشاكل التي لا يمكن اعتبار التجربة المرجع الأعلى فيها ، ولا إعطاؤها الصفة العلمية ؛ لأنّ المسألة التي يرتكز عليها البحث فيها هي مسألة وجود واقع موضوعي للحسّ التجريبي . فالمثالي يزعم أنّ الأشياء لا توجد إلاّ في حسّنا وإدراكاتنا التجريبية ، والواقعي يعتقد بوجود واقع خارجي مستقلّ للحسّ والتجربة .

[١] لودفيغ فيورباخ : ٥٤ .

[٢] المصدر نفسه : ١١٢ .