بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٣٢٣ - مناقشة الوجه السابع عشر

[الوجه السابع عشر لحرمة التقليد الابتدائي مطلقا] [اشتراط الحياة]

الوجه السابع عشر ممّا استدلّ به على عدم جواز التقليد الابتدائي للميّت مطلقا: ما في تقريرات بعض المراجع المعاصرين: من أنّ ظاهر أدلّة التقليد هو اشتراط الحياة في مرجع التقليد، إذ الإجماع، و السيرة، و بناء العقلاء، كلّها أدلّة لبّية، و المتيقّن منها هو: الحي.

و الآيات و الروايات أيضا ظاهرة في الحي، فقوله تعالى: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ* [١]، وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ‌ [٢] ظاهرتان في حياة أهل الذكر و المنذرين، لعدم إمكان السؤال من الميّت، و عدم إمكان الإنذار للميّت.

و هكذا حال السنّة فمقبولة عمر بن حنظلة: «ينظران من كان منكم» [٣] ظاهر في الحي و كذلك: «من كان من الفقهاء» [٤] ظاهر في الحي، و هلمّ جرّا.

[مناقشة الوجه السابع عشر]

و فيه: إنّ هذا الظهور غير ظاهر بل الظاهر هو العكس، إذ اطلاق معقد الإجماع شامل للميّت.

كما إنّ بناء العقلاء لا يفرق فيه بين الحي و الميّت، نظير سائر العلوم و الفنون.

و الآيات و الروايات ظاهرها: السؤال لكونه عالما بالحكم، و الحذر لكونه‌

[١] الأنبياء: ٧.

[٢] التوبة: ١٢٢.

[٣] الوسائل: الباب ١١ من أبواب صفات القاضي، ح ١.

[٤] الوسائل: الباب ١٠ من أبواب صفات القاضي، ح ٢٠.