بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٢٣ - القرآن و حجّية السنّة النبوية

و قوله تعالى: وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ‌ [١].

و دلالتهما واضحة ب «اتّبعوا» و «فاتّبعوه».

و قوله تعالى: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ‌ [٢].

و قوله تعالى: وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ‌ [٣].

و قوله تعالى: هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَ هُدىً‌ [٤].

و دلالتها بالتلازم، إذ لا معنى لتلاوة ما حرّم اللّه عليهم: إلّا أن يعملوا به و يأخذوا بظاهره، و لا معنى لعدم إنزال الكتاب إلّا للبيان: إلّا العمل به و الأخذ بظاهره، و كذلك لا معنى لكون الآيات بصائر: إلّا أن يؤخذ بظاهرها، و هل التفقّه و الاجتهاد إلّا الأخذ بظاهر القرآن و استفادة الأحكام منه؟

[القرآن و حجّية السنّة النبوية]

و منها: الآيات الدالّة على حجيّة سنّة النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و هي أيضا كثيرة نذكر بعضها، كقوله تعالى: فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ‌ [٥].

و قوله تعالى: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ‌ [٦].

و قوله تعالى: وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [٧].

[١] الأنعام: ١٥٥.

[٢] الأنعام: ١٥١.

[٣] النحل: ٦٤.

[٤] الجاثية: ٢٠.

[٥] النساء: ٥٩.

[٦] النساء: ٨٠.

[٧] الحشر: ٧.