بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٥٧ - ردّ المناقشة السندية

غاية الاعتبار.

و هذا المقدار كاف في السيرة العقلائية للاعتماد على مثل هذا التفسير، و ليس في المقام إشكال سوى تضعيف العلّامة (قدّس سرّه) للتفسير و لراويه، و وجود بعض القصص الغريبة فيه، قال في الخلاصة- عن محمّد بن القاسم راوي التفسير-:

«ضعيف كذّاب، روى- يعني الصدوق (قدّس سرّه)- عنه تفسيرا يرويه عن رجلين مجهولين: أحدهما يعرف بيوسف بن محمّد بن زياد، و الآخر بعليّ بن محمّد بن يسار، عن أبيهما، عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام)، و التفسير موضوع عن سهل الديباجي، عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير» [١].

مضافا إلى أنّ المعظم من فقهائنا المعاصرين و المقاربين لا يعتمدونه، و لذلك فالتردّد و الشكّ قائم.

و يجد الباحث التفصيل حول التفسير المذكور في خاتمة مستدرك الوسائل‌ [٢].

و شرّاح العروة و المصنّفون المعاصرون بين مصحّح و مضعّف و متردّد، و اللّه العالم.

ثمّ إنّ هذا كلّه هو البحث في هذا التفسير الموجود الآن و المطبوع المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام).

و هناك كتاب آخر في التفسير منسوب إليه (عليه السلام) لم يعثر عليه يقال: إنّه في مائة و عشرين مجلّدا [٣].

[١] خلاصة الأقوال: ص ٤٠٤.

[٢] المستدرك: الخاتمة، ص ٦٤- ٦١.

[٣] و لتتميم الفائدة نقتطف ممّا نقله في أعيان الشيعة: ج ٥ ص ٦٢، الطبعة الحديثة- في هذا المجال ما يلي: