بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٧٥ - الوجه الرابع

و بعد الجواب بمثل ما في الخبر الواحد عن نظيره- في الثالثة-.

[الوجه الثاني‌]

مفهوم قوله تعالى: وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ‌ [١].

[الوجه الثالث‌]

اطلاق الشهرة في رواياتها، مثل: «خذ بما اشتهر بين أصحابك» [٢] و نحوه، الشامل للشهرة العملية حتّى من غير الفقهاء.

و الإشكال: بانصرافها إلى القولية غير وارد، لكونه بدويا لفهم عدم الخصوصية، نظير حجّية خبر الثقة و البيّنة و نحوهما ممّا أفتوا بشمول اطلاقاتها للأعمال- كالأقوال- إذا كانت دلالتها- صغرى- ظاهرة، و لم يكن فيها إجمال.

[الوجه الرابع‌]

تعليل آية النبأ: أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ‌ [٣] بتقريب: أنّ العمل بالسيرة المتشرّعية ليس فيها جهالة و سفاهة، و لا فيها ندم، لكونها منجّزة و معذّرة لدى العقلاء إذ الندم ليس على مجرد مخالفة الواقع، و إلّا لم يبق حجّة غير العلم كما هو واضح.

و الإشكال في الاستدلال به صغرى: بأنّه لا يخرجه عن كونه سفها و جهلا.

و كبرى: باحتمال كونها حكمة لا علّة، و تقديم كونها حكمة على كونها

[١] النساء: ١١٥.

[٢] عوالي اللئالي: ج ٤، ص ١٣٣، ح ٢٢٩.

[٣] الحجرات: ٦.