بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٩٥ - نموذج و مثال

[نموذج و مثال‌]

و لكي تظهر حقيقة الحال أكثر، نذكر ما ينقل عن صاحب المناهج (قدّس سرّه) من المثال لذلك بتقريب و تلخيص و هو: إنّه إذا ورد حديث- مثلا- يقول: إذا أفطرت عمدا في شهر رمضان، فاعتق رقبة، أو أطعم ستّين مسكينا، أو صم شهرين متتابعين، فاستفادة الحكم الشرعي من هذا بحاجة إلى أمور:

١- إلى معرفة حجّية الخبر الواحد إجمالا شرعا.

٢- إلى معرفة إنّ هذا الخبر من الأخبار التي هي حجّة شرعا.

٣- إلى تحصيل الحجّة الشرعية على جواز العمل به قبل الفحص عن المخصّص أو المقيّد.

٤- في صورة العدم يحتاج إلى الفحص عن المخصّص أو المقيد.

٥- إلى تحصيل الحجّة الشرعية على مقدار الفحص، هل هو حتّى العلم بالعدم، أم الاطمئنان بالعدم، أم اليأس، أم الظن؟

٦- هل إنّ «إذا» تفيد العموم أم لا؟

٧- هل الأمر بالاعتاق يفيد الوجوب أم لا؟

٨- هل يكفي عتق مطلق الرقبة، أم خصوص المؤمنة؟

٩- ما هو المراد بالمسكين؟

١٠- هل المراد بالشهرين: القمرية، أم الشمسية، أم الأعمّ؟ و ما حكم التلفيق؟

١١- ما هو المراد بالتتابع؟

١٢- ما المقصود بالإطعام؟ و بأي قدر يجب أن يكون؟

١٣- هل يشمل ذلك الأطفال، أم لا؟

١٤- و ما هي شرائط هذا الصوم؟