و من المجاز: بَارَتِ البِياعاثُ : كَسَدَتْ، و سُوقٌ بَائِرَةٌ . و بَارَتِ الأيّمُ إذا لم يُرْغَبْ فيها. و ١٤- كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يتَعَوّذُ من بَوَارِ الأيّمِ . و بَارَتِ الأرضُ إذا لم تُزْرَع، و أرْضٌ بَوَارٌ و أرَضُونَ بُورٌ . و بُرْ لي ما عند فلانٍ و اخْبُرْ .

بوس بوس-

بَاسَ له الأرْضَ بَوْساً. و تقول: اليومَ بِساطُكَ مَبُوس و غداً أنتَ مَحْبُوس. و تقول: أيّها البائِس ما أنت إلاّ البَائِس .

بوش بوش-

جاءوا في هَوْشٍ و بَوْشٍ ، و هو الجمع و الكَثرَة، و قد بَوَّشُوا.

بوص بوص-

بَاصَني فلان إذا فاتَكَ. و يقول من تَسْتَعجِلُهُ في تَحْمِيلِكَهُ أمراً لا تَدَعُه يَتَمَهّلُ في الرّوِيّة: لا تَعْجَلْ عليّ و لا تَبُصْني .

و في المَثَل: البَوْصُ بالنَّوْصِ أي النّجاةُ بالفِرار. و ١٤- قيل في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم : «و ما كان إلاّ سابقاً و هو سَائِقٌ و ما كان إلاّ بائِصاً و هو نائِصٌ». و سار القومُ خِمْساً بائِصاً . و اشترى جاريةً كالقَلُوص عَرِيضَةَ البُوص ، و هو العَجُزُ. و كان أبو الدُّقَيْشِ يقول: بُوصُها لِينُ شَحْمَةِ عَجُزِها، و امرَأةٌ بَوْصَاء ، و هو من البَوْصِ لأنّه يَرْبُو فيَسْتَقْدِمُ.

بوع بوع-

باعَ الثوبَ يَبُوعُه إذا قَدّرَه بباعِه نحوُ ذَرَعَه إذا قدّره بذِرَاعِه. و تقول: كم بَوْعُ ثوبِك و كم ذَرْعُ ثوبِك. و باع البَعِيرُ و الفرسُ و تَبَوّعَ إذا مَدّ باعَه في سَيرِه. و فرَسٌ طَيِّعٌ بَيِّعٌ: بعيدُ الخَطوِ؛ قال العبّاسُ بنُ مِرْداسٍ:

على مَتنِ جَرْداء السَّرَاةِ نَبِيلَةٍ # كَعالِيَةِ المُرّانِ بَيِّعَةِ القَدْرِ

و مَرّ يَتَبَوّعُ . و ناقةٌ بائعَةٌ، و نُوقٌ بَوَائِعُ . و ما بِيعَتْ هذه الثّيابُ حتى بِيعَتْ.

و من المجاز: لفلان سابقةٌ و باعٌ ؛ و قال العَجّاجُ:

إذا الكِرَامُ ابْتَدَرُوا البَاعَ بَدَرْ

و تَبَوَّع للمَساعي : مدّ باعَه ؛ قال الطِّرِمّاح:

يَمَانيٌّ تَبَوَّعُ للمَسَاعي # يَداهُ و كلُّ ذي حسَبٍ يماني‌

بوغ بوغ-

ارتفَعَتْ بَوْغاءُ الطيّب أي ريحُه. و أصلُها ما يَثُورُ من الغُبارِ و دُقاقِ الترابِ؛ قال:

لعَمْرُكَ لَوْ لا هاشِمٌ ما تَعَفّرَتْ # ببَغْدانَ في بَوْغَائِها القَدَمَانِ‌

بوق بوق-

أصابَتْه بائِقَةٌ و بَوَائِقُ . و هو كثيرُ البَوَائِقِ أي الشّرُورِ. و ١٦- «لا يَدْخُلُ الجَنّةَ من لا يأمَنُ جارُه بَوَائِقَه ».

و فلانٌ يعملُ البَوَائِقَ و هي عِظامُ الذّنُوبِ.

و من المجاز: فلانٌ ينفُخُ في البُوقِ إذا نَطَقَ بالكّذب و الباطل و ما لا طائلَ تحتَه. و جاء بالبوقِ ، و نَطَقَ بوقاً أي باطِلاً؛ قال حَسّانٌ:

إلاّ الذِي نَطَقُوا بُوقاً و لم يَكُنِ‌

و تَبَوّقَ فلانٌ : تَكَذّبَ؛ قال رُوَيْشِدٌ:

فمَنْ قائِلٌ يأتي بمِثْلِ مَقالَتي # من القوْلِ قوْلٌ صادِقٌ و تَبَوّقُ

و تَبَوّقَ الوَباءُ في الماشية : فَشَا فيها و انتشرَ كأنّما نُفِخَ فيها؛ و قال أبو النّجْم:

إذا زَفَى أبْوَاقَهُ تَرَسّلا

أي رَفَعَ أصواتَه.

بون بون-

بينهما بُونٌ و بَوْنٌ بعيدٌ.

بوو بوو-

فلانٌ أخْدَعُ من البَوّ و أنكَدُ من اللَّوّ.

بهت بهت-

بَهَتَه بكذا و بَاهَتَه به، و بينهما مُباهَتَةٌ . و من عادته أن يُباحِتَ و يُباهِتَ. و لا تَبَاهَتُوا و لا تَمَاقَتُوا. و رَماه بالبَهيتَةِ و هي البُهْتَانُ ، و يا للبَهِيتَةِ . و رآه فبُهِتَ يَنظُرُ إليه نظرَ المتعجِّبِ، و كلّمتُه فبقي مَبهُوتاً ؛ قال: