عِلْماً يأصُلُهُ أَصْلاً بمعنى قَتَلَه عِلْماً، و هو إمّا من الأصْلِ بمعنى أصابَ أصْلَه و حَقيقَتَه، و إمّا من الأَصَلَةِ و هي حَيّةٌ قَتّالَةٌ تَثِبُ على الإنْسَان فَتُهْلِكُه. و لقيتُه أصِيلاً و أُصُلاً و أُصَيْلالاً و أُصَيْلاناً أي عَشِيّاً. و لقيته مُؤَصِّلاً أي داخِلاً في الأصِيل .

أضض أضض-

ما كان سببُ شِرادِهم و ارْفِضَاضِهِم إلاّ الثّقةَ بمَصَادِهِم و إضَاضِهِم ، و هو المَلجأ؛ قال:

لأَنْعَتَنْ نَعَامَةً مِيفَاضَا # خَرْجاءَ ظَلّتْ تَبْتَغي الإضَاضَا

أضي أضي-

عليه دِرْعٌ كالأَضَاةِ و هي الغَديرُ، و عليهم دُرُوعٌ كالأَضَاء . و خرَجُوا لا بسِينَ الأَضَا ، رامين بجَمْرِ الغَضَا.

أطر أطر-

أَطَرَ العُودَ أَطْرَ القوسِ إذا عَطَفَه، و رأيتُ في يده مَأطُورَةً أي قَوْساً. و تأطّرَ القنا في ظُهورهم و انْأطَرَ :

انْثَنى. قال المُغِيرَةُ بنُ حَبْنَاء:

و أنتم أُناسٌ تَقْمُصُونَ من القَنَا # إذا مَارَ في أكْتافِكُمْ و تَأطّرَا

و قال آخر:

نضربُ بالسّيفِ إذا الرّمحُ انْأطَرْ

و تأطّرَتِ المرأةُ: تَثَنّتْ في مَشْيِها؛ قال:

و تَشْتاقُها جاراتُها فَيَزُرْنَها # وَ تَعْتَلّ عَن إتْيَانِهِنّ فتُعْذَرُ

و إنْ هيَ لم تَقْصِدْ لَهُنّ أتَيْنَها # نَوَاعِمَ بِيضاً مَشْيُهُنّ التّأَطُّرُ

و قُصَّ شاربَك حتى يبدُوَ الإطارُ و هو ما أحاطَ بالشَّفَةِ، و كلُّ مُحِيطٍ بالشي‌ء فهو إطارُهُ ، كإطَارِ الدُّفّ، و إطَارِ المُنْخُل.

و من المجاز: أَطَرْتَ فلاناً على مودَّتِك . و بنو فلان إطَارٌ لبني فلان إذا حَلّوا حَوْلهم؛ قال بِشْر:

و حَلَّ الحَيُّ حَيُّ بَني نُمَيْرٍ # قُرَاضِبَةً و نَحنُ لَهُمْ إطَارُ

أطط أطط-

لا آتيك ما أَطّتِ الإبلُ أي حَنّتْ. و شَجاني أَطِيطُ الرّكاب، و يا حَبّذا نَقِيضُ الرّحالِ و أَطيطُ المَحامِلِ.

و ١٦- في الحديث : «ليأتينّ على بابِ الجنّة زمانٌ و له أَطِيطٌ ».

و من المجاز: أَطّتْ بك الرّحِمُ أي رَقّتْ و حَنّتْ.

و قال الأغْلَبُ:

قَد عرَفَتْني سَرْحَتي و أَطَّتِ # و قد شَمَطْتُ بَعدَها و اشمَطّتِ

و نزلتُ ببني فلان فإذا هم أهلُ أَطِيطٍ و صَهيلٍ أي أهلُ إبِلٍ و خَيْلٍ.

أطل أطل-

خيلٌ لُحُقُ الآطالِ و الأياطِلِ ، تقول: هم أهلُ العَوَاتِقِ العَيَاطِل و العِتَاقِ اللُّحُقِ الأَيَاطِل .

أطم أطم-

ما هو إلاّ أُطُمٌ من آطامِ المدينة و هي حُصُونُها. و يقال:

آطَامٌ مُؤَطَّمَةٌ أي مُرَفَّعَةٌ.

و من المجاز: تأطّمَ السّيْلُ : ارتفعتْ أمواجُه. و تأطّمتِ النّارُ : ارتَفَعَ لَهَبُها. و تأطّمَ عليّ فلان : تطاوَلَ في غَضَبِه.

أفخ أفخ-

رَكِبَ يأفُوخَ فلانٍ إذا غَلَبه و فَضَلَه. و ضربَ يأفُوخَ اللّيلِ إذا سَرَى في أوّله.

أفف أفف-

أُفّاً له و تُفّاً ، و كلّمه فتأفّف به، و استَمَرَّهُ فتأفّف من مَرارَتِه.

أفق أفق-

فلان جَوّالٌ في الآفاق ، و هو أُفُقيّ و أَفَقيّ ، و ما في آفاقِ السماء طُرّةُ سحابٍ. و عَجّتْ رائحةُ البَخُور في آفاق البيت. و فلان فائِقٌ آفِقٌ أي غالِبٌ في فَضلِه، و قد أَفِق على أصحابه و أَفَقَهم؛ قال الكُمَيْتُ:

ألفاتِقُونَ الرّاتِقُو # ن الآفِقُونَ على المَعاشِرْ

و قال أبو النّجْم:

بَينَ أبٍ ضَخْمٍ و خالٍ أَفِقِ

و فَرَسٌ أُفُقٌ بوزن واحدِ الآفاقِ : رائِعَةٌ. تقول: رأيت آفِقاً على أُفُقٍ . و شرِبَتِ الإبِلُ حتى امتَدّتْ أُفُقُها أي جلودُها، جمع أَفِيقٍ . غ