و استُشْهِدَ ، و رُزِق الشّهادة ، و هو من الشّهداء ، و امرأة مُشْهِدٌ : خلاف مُغِيبة، و قد يقال مُشْهِدَةٌ و مُغيبَةٌ و مُشهِد و مُغيب. و للفرس غائبٌ و شاهد أي جري غائب مصون و شاهد مبذول، كما يقال له صَوْنٌ و بذل. و صلّينا صلاة الشّاهد و هي صلاة المغرب لأنّها لا تُقصَر فيصلّيها الغائب كما يصلّيها الشّاهدُ . و طلع الشّاهد و هو مُعشّي البقر.

و تشهّد المصلّي.

شهر شهر-

شُهِر بكذا و اشتَهَرَ به و اشتُهِر ، و شَهَرَه و شَهّرَه فهو مشهور و شَهير و مُشَهَّر ؛ قال:

كناصَاةِ الأغَرّ المُشَهَّر

و اشتهروه بذلك و تشاهروه. و لَبِسَ المُشَهَّرَةَ. و نُهِيَ عن الشُّهْرَتَين . و شَهَرَ سيفه: انتضاه و رفعه على النّاس.

و طلع الشَّهرُ : الهلالُ؛ قال ذو الرّمّة:

فأصْبَحَ أجلَى الطَّرْفِ ما يَسْتَزِيدُهُ # يَرَى الشّهرَ قبلَ النّاسِ و هوَ نحيلُ‌

و أشهرَ الصّبيُّ، و صبيّ مُشْهِرٌ : أتى عليه شهر كما قيل:

أحولَ فهو مُحوِل؛ قال:

و ما مُشْهِرُ الأشبالِ رئبالُ غابَةٍ # تُنَكِّبُهُ غُلْبُ اللّيوثِ الخَوادِرِ

و سُمع أعرابيّ: أتُرانا أشْهَرْنا منذ لم نَلتَقِ؟و هو يركب الشِّهريّة و الشَّهاري. و البرذون الشِّهْريّ : بين الرَّمَكة و الفرس العتيق، و الرَّمَكة: البرذونة، و الحِجْرُ: العربيّة.

و من المجاز: اشتهرتُ فلاناً : استخففتُ به و فضحته، و جعلتُه شُهرَةً ؛ قال الأخطل:

فلأجعَلَنّ بني كُلَيبٍ شُهرَةً # بعَوَارِمٍ ذَهَبتْ معَ القُفّالِ

بقواف.

شهق شهق-

له زفير و شهيق : إخراجُ نَفَسٍ وردّه. و جبل شاهق :

ممتنع طولاً.

و من المجاز: فحل ذو شاهقٍ و صاهلٍ إذا هاج فسُمع له صوتٌ خارج من جوفه. و إن فلاناً لذو شاهق و صاهل إذا اشتدّ غضبُه. و شَهَقتْ و شَهِقتْ عيني عليه إذا أعجبك فأدَمْتَ النّظر إليه؛ قال مزاحم:

إذا شَهِقَتْ عَيني علَيهِ عَزَوْتُهُ # لغيرِ أبيهِ لَستُ أبرَحُ رَاقيَا

أي أقول: هو هجين لأكسر النّاظر إليه حتى لا يعانَ.

شهل شهل-

هو أشهل العين، و في عينه شُهْلة : يشوب سوادَها زُرقةٌ، و تقول: شَهْلَه في عينها شُهْلَه ؛ و هي العجوز.

شهم شهم-

رجل شَهْم ، و فيه شهامة .

و من المجاز: فرس شَهْم : سريع نشيط؛ و قال طُفيل:

و أصفرُ مَشْهُومُ الفُؤادِ كأنّهُ # غداةَ النّدى بالزّعفرانِ مُطيَبَّبُ

يريد القِدْح جعله لخروجه في أوّل القِدَاح مذعورَ القلب ذكيّه إذا وقع عليه النّدى اصفرّ.

شهو شهو-

طعامٌ شَهِيّ ، و قد شَهُوَ ، و أشهيته، و رجل شَهوانُ من قوم شَهاوَى . و تمَنّى و تَشَهّى عليّ كذا. و تشهّت عليه امرأتُه فأشهاها .

شيأ شيأ-

أنت في لا شي‌ء و رأى غير شي‌ء . و تأخرتُ عنه شيئاً أي تأخُّراً قليلاً. و روى الكسائيّ: يا شي‌ء مالي: في التلهّف على الشي‌ء ؛ و أنشد:

يا شَيْ‌ءَ مالي من يُعَمَّرْ يُفْنِهِ # مَرُّ الزّمانِ عَلَيْهِ و التّقْليبُ‌

و قال زهير بن مسعود:

يا شَيْ‌ء ما هُم حينَ يَدعُوهُمُ # داعٍ ليَوْمِ الرَّوْعِ مَكْرُوبُ‌

و غلامٌ مُشَيّأ: مختلف الخَلْقِ كأنّ فيه من كلّ قبح شيئاً .

و شَيّأ اللّهُ تعالى خَلْقَه. و يقولون لمن أرادوا قيامه: إذا شئت .

شيب شيب-

شيّبه الحزنُ و أشابه ، و بدا فيه الشّيبُ و المَشيب ، و شابَ شَيْبةً ، و رجل أشيَبُ ، و قوم شِيبٌ . و شَيْبٌ شائبٌ ؛ قال:

عَجائِزٌ يَطلُبنَ شَيئاً ذاهِبَا # يخضِبنَ بالحِنّاء شَيباً شائِبَا

يَقُلْنَ كُنّا مَرّةً شَبَائِبَا